Wat is zwarte magie, en wat de medicijn?

Bescherm uzelf en uw gezin. Het toenemende materialisme wekt jaloezie op, waardoor mensen in de val van de duivel terechtkomen. Verdiep u in de Shari’ah en spirituele kennis.

Inleiding

Dit is studiemateriaal voor de Sufi‑studenten van de Raza Sharīʿah & Sufi School, die met toestemming van Taajush Sharīʿah, mijn ustādh, is opgericht. Ik (Tangali) ben dus zijn ṭālib.

In de islam wordt zwarte magie (siḥr) beschouwd als een van de ernstigste zonden. Het wordt gezien als een vorm van ongeloof (kufr) omdat het berust op samenwerking met duivelse krachten en het afwenden van vertrouwen op Allāh Ta’ālā. De Heilige Qur’ān waarschuwt tegen het leren en toepassen van magie, en authentieke Aḥadīth benadrukken dat het behoort tot de “zeven verwoestende zonden”. Het doel van magie is vaak het schaden van anderen, het verstoren van relaties of het veroorzaken van ziekte, en daarom wordt het in de islam streng verboden.

Allāh Ta’ālā openbaart

وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي ٱلآخِرَةِ مِنْ خَلَٰـقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

“En zij volgen dezelfde weg, die de duivels volgden tegen de regering van Salomo – en Salomo was niet ongelovig, maar ongelovig waren de duivels en zij leerden de mensen leugen en bedrog. En (zij handelen naar) hetgeen aan de twee engelen, Harūt en Marūt in Babylon was geopenbaard. Maar deze beiden leerden niemand, voordat zij hadden gezegd: “Wij zijn slechts een beproeving; weest daarom niet ongelovig”. Zo leren zij (de mensen) van hen datgene waarmee zij een geschil maken tussen een man en zijn vrouw, maar zij schaden er niemand mee, tenzij door Allāhs bevel; maar dezen leren wat hen schaadt en geen goed doet, hoewel zij weten, dat hij, die in deze zaken handelt geen voordeel heeft in het hiernamaals; slecht is hetgeen waarvoor zij hun ziel hebben verkocht; hadden zij het slechts ingezien!” (Qurʾān, 2:102)

Theologische toelichting

Zwarte magie wordt in de Qurʾān genoemd in het verhaal van Harūt en Marūt, waar mensen leerden hoe zij scheiding konden veroorzaken tussen man en vrouw, maar zonder Allāhs toestemming kan magie geen schade berokkenen (Qurʾān 2:102).
De Profeet ﷺ waarschuwde: “Vermijd de zeven verwoestende zonden.” Men vroeg: “Wat zijn dat, o Boodschapper van Allah?” Hij zei: “Het toekennen van deelgenoten aan Allah, tovenarij, het doden van een ziel die Allah verboden heeft behalve met recht, het eten van rente, het eten van het bezit van een wees, het vluchten van het slagveld, en het beschuldigen van kuise gelovige vrouwen.” (Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594; Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129)
Magie wordt gezien als een daad die de gelovige van zijn geloof kan afbrengen, omdat het vertrouwen op andere machten dan Allah inhoudt. (Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 130)

Spirituele Sterkte boven Bovennatuurlijke Kracht

Binnen de islamitische traditie nemen Jinn en de praktijk van siḥr (zwarte magie) een bijzondere plaats in. De Heilige Qurʾān beschrijft Jinn als schepselen van rookloos vuur, met vrije wil zoals mensen, en met de mogelijkheid om goed of kwaad te doen. Zij kunnen luisteren naar de Qurʾān en zich bekeren tot de islam, zoals gebeurde toen een groep Jinn de recitatie van de Profeet ﷺ hoorde en overtuigd moslim werd (Qurʾān, 46:29).

De verhalen van Profeet Sulaymān (‘alayhis salām) tonen dat Jinn kracht bezitten, maar dat de ware macht ligt bij Allah en bij de gelovige die Zijn Boek kent en praktiseert. Toen een Ifrīt van de Jinn de troon van Bilqīs wilde brengen, werd hij overtroffen door een gelovige met kennis van het Boek van Allah, die het sneller kon doen (Qurʾān, 27:38–40). Dit benadrukt dat spirituele kracht en kennis superieur zijn aan bovennatuurlijke macht.

Magie en tovenarij worden in de islam gezien als ernstige zonden. De Qurʾān waarschuwt tegen het leren van magie (Qurʾān, 2:102), en de Profeet ﷺ noemde het expliciet onder de “zeven verwoestende zonden” (Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594; Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129). Tegelijkertijd leert de traditie dat nabijheid tot Allah, door ʿibādah en het reciteren van Zijn Namen, bescherming biedt tegen het kwaad van Jinn en siḥr.

Hoofdpunten

De Heilige Qurʾān heeft 114 hoofdstukken, waaronder Soera al‑Jinn.
De Sahāba zagen de Profeet ﷺ van een verhoging afdalen. Hij vertelde dat hij naar een groep Jinn was geweest om hen de islam te leren en hen tot moslim te laten bekeren.
Tussen Mekka en Ṭāʾif reciteerde de Profeet ﷺ de Qurʾān. Een groep Jinn passeerde, bleef luisteren en werd overtuigd, waarna zij moslim werden.
Profeet Sulaymān vroeg in zijn bijeenkomst wie de troon van Bilqīs kon brengen. Een Ifrīt van de Jinn zei: “Ik kan het brengen voordat u opstaat.” Sulaymān vond dat te langzaam. Een walī, een mens met kennis van het Boek van Allah, zei: “Ik breng het voordat u met uw ogen knippert.” Hiermee leren wij dat een moslim met kennis en praktijk sterker kan zijn dan een Jinn.
Bilqīs, de Koningin van Sheba, wordt in de Qurʾān (Soera al‑Naml, verzen 23–44) beschreven als een machtige heerser met een grote troon en raadgevers. Het aantal raadgevers wordt niet gespecificeerd.
De walī zei dat hij kennis van het Boek van Allah bezat en daarom sneller kon handelen dan de Jinn.
Hieruit leren wij dat Jinn sterk zijn, maar zwakker dan een moslim die godsdienst en tasawwuf praktiseert.
Ism al‑Aʿẓam: alle Namen van Allah Ta’ālā. Wie één Naam voortdurend reciteert, krijgt spirituele kracht. Jinn blijven uit zijn of haar buurt.
Net als onder de mensen zijn er moslims en ongelovigen onder de Jinn.
Slechte Jinn (Shayāṭīn, demonen) kunnen mensen leed bezorgen met magie (siḥr/jādū).
Djinn zijn geschapen uit rookloos vuur, hebben vrije wil, en zijn onzichtbaar voor mensen.
Een Ṣaḥābī doodde een slang en werd zelf gedood: dit toont dat omgang met Jinn gevaarlijk kan zijn.
Slechte Jinn kunnen ziekten veroorzaken zoals verlamming, mentale stoornissen of orgaanschade.
Een moslim die Allah liefheeft en veel ʿibādah verricht, komt dicht bij Allah en zijn wensen worden vervuld.
Helaas zijn er tegenwoordig weinig van zulke moslims; sommige geleerden zoeken podium en status, wat hen van spirituele kracht berooft.
Dit zijn tekenen van de greep van Iblīs.
Een jādūgar (tovenaar) sterft met sakrāt al‑mawt (zware doodsstrijd).

Theologische toelichting met tafāsīr

Ibn Jarīr rapporteerde dat al‑ʿAwfī zei dat Ibn ʿAbbās (raḍiyAllāhu ʿanhumā) verklaarde over Allāhs uitspraak in dit vers: “En zulke dingen die in Babylon neerdaalden naar de twee engelen” — Allāh Ta’ālā stuurde geen magie naar beneden. Ibn Jarīr vervolgde: “Als iemand vraagt om dit āyah uit te leggen, zeggen wij: Zij (de Jinn) volgden wat de Shayāṭīn (duivels) verspreidden tijdens het leven van Sulaymān (‘alayhis salām), namelijk magie. Sulaymān (‘alayhis salām) geloofde dat Allāh Ta’ālā geen magie met de twee engelen stuurde. De Jinn‑duivels geloofden echter niet en onderwezen magie aan de mensen in Babylon via Harūt en Marūt. Sommigen beweerden dat dit Jibrīl en Mīkāʾīl betekende, omdat joodse tovenaars beweerden dat Allāh magie zond door hun woorden naar Sulaymān, zoon van Dāwūd.”

Allāh Ta’ālā ontkende deze valse bewering van de joden en verklaarde aan Zijn Profeet Muḥammad ﷺ dat de engelen niet met magie waren gezonden. Sulaymān (‘alayhis salām) was vrij van het beoefenen van magie, die de Jinn‑duivels aan het volk van Babylon leerden. Allāh Ta’ālā zei: “Maar geen van deze twee [engelen] onderwees iemand (zulke dingen) totdat zij hadden gezegd: ‘Wij zijn slechts een beproeving, dus geloof niet [door deze magie van ons te leren].’” Abū Jaʿfar al‑Rāzī rapporteerde dat al‑Rabīʿ ibn Anas zei dat Qays ibn ʿAbbād zei dat Ibn ʿAbbās (raḍiyAllāhu ʿanhumā) zei: “Wanneer iemand naar de engelen kwam om magie te leren, ontmoedigden zij hem en zeiden: ‘Wij zijn slechts een test, val dus niet in ongeloof.’”

Het begin van zwarte magie (siflī ‘ilm)

Allāh Ta’ālā openbaart

فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ

فَبَعَثَ ٱللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي ٱلأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـٰذَا ٱلْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ ٱلنَّادِمِينَ

“Maar zijn kwade neiging dreef hem er toe zijn broeder te doden, dus doodde hij hem en werd een der verliezers. Toen zond Allāh een raaf, die in de grond krabde, om hem te beduiden, hoe het lijk van zijn broeder te verbergen. Hij zeide: ‘Ware ik maar de raaf gelijk, zodat ik het lijk van mijn broeder kon verbergen’. En toen kreeg hij berouw.” (Surah al-Māʾidah (de tafel), H5, verzen 30-31)

Toen Azazīl gedegradeerd werd tot Iblīs, werd hij uit het Paradijs verbannen (Soera al‑A’rāf e.a.). Hij zei aan Allāh Ta’ālā dat hij Ādam, Ḥawwāʾ en hun kinderen zou verleiden tot verdoemenis. Dit begon hij te doen door Ādam en Ḥawwāʾ uit het Paradijs te laten vertrekken naar de aarde.

Volgens Ibn ʿAbbās (raḍiyAllāhu ʿanhu), de eerste mufassir en oom van de profeet Mohammed ﷺ, en andere vroege exegeten was Azazīl de oorspronkelijke naam van Iblīs. Hij leefde onder de engelen, maar behoorde tot de Jinn. Zijn arrogantie leidde ertoe dat hij weigerde te buigen voor Ādam, waarna hij werd vervloekt en verbannen uit het Paradijs. De Heilige Qur’ān verwijzing is: “En toen Wij tot de engelen zeiden: ‘Buig neer voor Ādam,’ zij bogen neer, behalve Iblīs. Hij weigerde en was hoogmoedig en behoorde tot de ongelovigen.” (Qurʾān, 2:34; 7:11–18; 18:50).

Op aarde bestaat zwarte magie dus bijna net zo lang als de mensheid. Het begon met Qābīl (Kain) en Hābīl (Abel), de eerste twee zonen van Ḥazrat Ādam (‘alayhis salām). Moeder Ḥawwāʾ en Ādam kregen steeds tweelingen: telkens een jongen en een meisje. Toen de eerste vier kinderen volwassen waren, zei Ādam dat Hābīl moest trouwen met de mooi ogende Iqlimiyā, en Qābīl met Layūsā, die minder aantrekkelijk was. Toen Ādam op het punt stond hen te laten trouwen (Hābīl met Iqlimiyā en Qābīl met Layūsā), protesteerde Qābīl en was ongehoorzaam. Hij vond dat Hābils zus lelijk was en zijn eigen tweelingzus mooi, en hij wilde zijn tweelingzus voor zichzelf hebben omdat hij meende daar meer recht op te hebben. Gebaseerd op de openbaringen van Allāh Ta’ālā beval Ādam beiden een offer te brengen. Degene wiens offer (qurbān) werd aanvaard, kreeg het recht op deugd en dus op het huwelijk met de tweelingzus van Qābīl. En reciteer hun het verhaal van de twee zonen van Ādam in waarheid: toen zij beiden een offer brachten, werd het van de één aanvaard maar niet van de ander. Hij zei: ‘Ik zal jou zeker doden.’ De ander zei: ‘Allāh aanvaardt slechts van de godvrezenden.’” (Qurʾān, 5:27).

De geschiedenis van zwarte magie

De geschiedenis van zwarte magie is een fascinerende mix van mystiek, religie, angst en macht die zich uitstrekt over duizenden jaren en culturen. Hier volgt een overzicht van de belangrijkste periodes en gebeurtenissen:

Oudheid

Oude Egypte: Magiërs zoals Dedi werden vereerd om hun krachten, zoals het tot leven wekken van dieren. Magie werd gezien als een manier om met het universum te communiceren.
Babylon & Assyrië: Tovenaars gebruikten spreuken en rituelen om slangen te bezweren of de toekomst te voorspellen via botten.
Romeinse Rijk: Magie werd steeds meer gecriminaliseerd. De wet Lex Cornelia verbood kwaadaardige bezweringen en veneficia (vergiftiging via magie).

Middeleeuwen

Heksenvervolgingen: Zwarte magie werd geassocieerd met demonische krachten en satanisme. Heksen werden beschuldigd van het oproepen van duivels en het veroorzaken van ziekte of ongeluk.
Kerkelijke invloed: De katholieke kerk zag alle magie als bedreiging. Wonderen waren toegestaan, maar magie werd als godslastering beschouwd.
Islamitische traditie: In de Qurʾān worden Harūt en Marūt genoemd als engelen die magie onderwezen als beproeving van Iman voor de mensheid. Zwarte magie werd geassocieerd met duivelse krachten en het verbreken van relaties (Qurʾān, 2:102; Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594; Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129).

Renaissance & Verlichting

Alchemie en occulte wetenschappen bloeiden, maar zwarte magie bleef taboe. Magiërs werden soms als geleerden gezien, maar ook als gevaarlijk.
Fictie en folklore begonnen zwarte magie te romantiseren of demoniseren, zoals in volksverhalen en toneelstukken.

Moderne tijd

Popcultuur: Zwarte magie verschijnt in films, boeken en games (denk aan Harry Potter, Monkey Island, etc.) als duistere kracht of horror‑element.
Spirituele stromingen: In sommige culturen wordt zwarte magie nog steeds beoefend of gevreesd, zoals in voodoo, winti of traditionele geneeskunde.
Wetgeving: In sommige landen, zoals Indonesië, bestaan er nog wetten tegen het gebruik van zwarte magie.

Zwarte magie in verschillende culturen en religieuze tradities

Zwarte magie is door de eeuwen heen een bron van fascinatie, angst en mystiek geweest. In vrijwel alle culturen en religieuze tradities komt het voor, telkens met een eigen betekenis en toepassing. In Afrikaanse en Afro‑Surinaamse tradities wordt magie vaak verbonden met geesten, voorouders en rituelen die zowel bescherming als schade kunnen brengen. In West‑Afrikaanse religies zoals Voodoo en Hoodoo speelt magie een rol in het dagelijks leven, waarbij talismannen, kruiden en bezweringen worden gebruikt om liefde, genezing of wraak te beïnvloeden.

Suriname: Winti en Obia

Winti is een Afro‑Surinaamse religie waarin geesten (winti’s) een centrale rol spelen. Ze zijn onderverdeeld in vier pantheons: aarde, lucht, water en bos.
Zwarte magie heet hier wisi en wordt uitgevoerd door een wisi‑man, die kwade geesten (takroe‑sani) inzet om mensen te belagen.
De obia‑man is de genezer die deze magie kan neutraliseren via rituelen, kruidenbaden (zoals hebi watra), en spirituele reiniging.
Winti is diep verweven met voorouderverering en het geloof dat geesten met de Afrikaanse voorouders zijn meegereisd naar Suriname.

West‑Afrika: Voodoo, Hoodoo en Tovenaars

Voodoo is een religie, terwijl Hoodoo een magische praktijk is zonder religieuze structuur. In landen als Nigeria en Benin is magie onderdeel van het dagelijks leven. Mensen bezoeken maraboets (tovenaars) voor liefde, werk, genezing of wraak. Talismannen, kruidenmengsels en rituelen worden gebruikt om energie te manipuleren. Zelfs haar en voedsel kunnen worden “geladen” met magie.
Vervloekingen zijn normaal, en witte magie wordt gebruikt om deze te neutraliseren met geurige kruiden, saffraan inkt en positieve intenties.

Islamitische wereld: Siḥr en Harūt & Marūt

Siḥr (zwarte magie) is in de islam een ernstige zonde en wordt geassocieerd met ongeloof (kufr). Volgens de Heilige Qurʾān leerden de engelen Harūt en Marūt magie aan mensen als een beproeving, maar zij waarschuwden hen om het niet te gebruiken (Qurʾān, 2:102). Zwarte magie wordt gebruikt om scheiding tussen man en vrouw te veroorzaken, maar werkt alleen met Allāhs toestemming (Qurʾān, 2:102). Djinns kunnen mensen beïnvloeden, maar het inschakelen van djinns of het aanbidden van entiteiten is verboden (Qurʾān, 18:50). Bescherming tegen magie gebeurt via Qurʾānverzen, gebeden en rituelen die als witte magie worden beschouwd. De Profeet ﷺ noemde tovenarij onder de “zeven verwoestende zonden” (Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594; Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129).

Kenmerken van zwarte magie

Zwarte magie verwijst naar het gebruik van spirituele of occulte krachten met het doel schade toe te brengen, controle uit te oefenen of persoonlijke voordelen te behalen, zonder rekening te houden met de gevolgen voor anderen.

Studentvraag: Wie kan een aantal kenmerken benoemen?

Kenmerken van zwarte magie

Doelgericht op eigen gewin, vaak ten koste van anderen
Voorbeeld: Iemand wil promotie op het werk en voert een ritueel uit om een collega ongeluk te laten krijgen, zodat die uitvalt en de functie vrijkomt.
Gebruik van rituelen, spreuken of bezweringen
Voorbeeld: Een persoon tekent een pentagram op de grond, plaatst kaarsen en leest spreuken uit een oud boek om de wil van iemand te beïnvloeden—bijvoorbeeld om hen verliefd te maken of hun gedrag te veranderen.
Associatie met voodoo, necromantie, satanisme of vervloekingen
Voorbeeld: Bij voodoo kan iemand een pop maken met haren of bezittingen van een ander, en deze prikken of verbranden om pijn of ziekte te veroorzaken. In necromantie probeert iemand contact te leggen met geesten van overledenen om hen te laten handelen tegen levenden.
Symptomen bij slachtoffers: slapeloosheid, pech, fysieke klachten, mentale onrust
Voorbeeld: Een persoon begint spontaan te lijden aan migraine, angsten, relatieproblemen en verlies van werk—zonder duidelijke oorzaak. Spirituele helers zeggen soms dat dit “het gevolg van een vloek” is.

Verschil met witte magie

Eigenschap	Witte magie	Zwarte magie
Intentie	Helpen, genezen, beschermen	Schade toebrengen, manipuleren
Energiegebruik	Positieve energie	Negatieve of neutrale energie
Doelgerichtheid	Altruïstisch	Egoïstisch of wraakzuchtig

Theorieën en interpretaties

Sommige religies beschouwen alle magie als zondig, en dus automatisch zwart.
Andere stromingen maken onderscheid op basis van doel en intentie.
In fictie (zoals Harry Potter) wordt zwarte magie vaak afgezet tegen “verweer tegen de zwartekunsten”.

Bescherming tegen zwarte magie

Reinigingsrituelen met kruiden zoals brandnetel, kamille of laurier.
Visualisaties en affirmaties om negatieve energie af te weren.
Spirituele hulp van gidsen, engelen of mediums.
In de islam: bescherming via Qurʾānverzen zoals al‑Falaq en an‑Nās, en door gebeden en dhikr. (Qurʾān, 113:1–5; Qurʾān, 114:1–6)
De Profeet ﷺ noemde tovenarij onder de “zeven verwoestende zonden”. (Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594; Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129)

En wat doet de mens onder invloed van Iblīs (Satan)?

16 slechte eigenschappen elimineren

Negatieve eigenschappen

Boosheid (ghaḍab) – Onbeheerste woede die leidt tot onrechtvaardigheid.
Liefde voor deze wereld (hubb al‑dunyā) – Overmatige gehechtheid aan materiële zaken.
Kwaadaardigheid zoals haat (ḥiqd) – Wrok en vijandigheid tegenover anderen.
Jaloezie (ḥasad) – Het anderen hun zegeningen misgunnen.
Trots (ʿujb) – Zelfgenoegzaamheid en hoogmoed over eigen daden.
Geldwolf (bukhl) – Extreme gierigheid en het niet willen delen.
Zucht naar rijkdom (ṭamaʿ) – Onverzadigbare hebzucht.
Gierigheid (jashʿ) – Angst om bezit te verliezen, zelfs in overvloed.
Lafaard (jubn) – Gebrek aan moed om voor waarheid en recht op te komen.
Luiheid (baṭālah) – Onwil om te werken of zich in te zetten voor goede daden.
Arrogantie (kibr) – Neerkijken op anderen en zichzelf verheffen.
Pronken (riyāʾ) – Daden verrichten om gezien of geprezen te worden.
Superioriteit (ʿaẓamah) – Zichzelf boven anderen plaatsen.
Achteloosheid (ghaflah wa‑kasal) – Onoplettendheid en nalatigheid in religieuze verplichtingen.
Angstgevoel (hamm) – Overmatige zorgen en bezorgdheid.
Depressie (ghamm) – Innerlijke somberheid en neerslachtigheid.

Heeft Iblīs een vrouw?

Iblīs heeft geen vrouw.

Jinnāt en Shayāṭīn zouden zijn voortgekomen uit vijf eieren van Iblīs.
Aan Imām Saʿbāʿ werd gevraagd of Iblīs een vrouw heeft. Hij antwoordde dat hij nimmer gehoord of gelezen had over een huwelijk van Iblīs. (Shuʿab al‑Īmān, al‑Baihāqi)
Hij vertelde verder dat Iblīs vijf eieren had gelegd waaruit al zijn kinderen zijn voortgekomen. (Ibn Abī Ḥakīm)

Context

In de klassieke islamitische literatuur wordt Iblīs beschreven als een Jinn die weigerde te buigen voor Ādam en daardoor uit het Paradijs werd verbannen (Qurʾān, 7:11–18; 18:50).
Over de voortplanting van Iblīs bestaan verschillende overleveringen en meningen. Sommige geleerden, zoals al‑Baihāqi, vermelden dat er geen bewijs is voor een huwelijk van Iblīs. Andere verhalen spreken over symbolische “eieren” waaruit zijn nakomelingen voortkwamen.

Hoe leven Jinnāt?

De moslim Jinn kent ook Nikāḥ (net als bij moslims, met grote feesten) en Ṭalāq’. Onder de Jinnāt zijn er ook ḥāfiẓ al‑Qurʾān, muḥaddith, muftī en qāḍī. (Qaid-e-Ahle Sunnat, Imam Shah Aḥmad Noorani Siddiqui (ʿAlayhi al-Raḥmah))

De kāfir‑Jinn hebben geen nikāḥ of ṭalāq en worden beschouwd als demonen.

Voedsel

Jinnāt hebben markten. De beenderen en botten van gedierte die moslims weggooien worden hun voedsel. (Qurʾān, 72:13–14; zie ook ḥadīth over botten en mest als voedsel voor Jinn). Zodra zij bijvoorbeeld een kippenpoot oprapen, wordt deze automatisch gevuld met vlees, meer dan in werkelijkheid aanwezig was. Jinnāt hebben altijd honger. De moslim‑Jinn eet met de rechterhand, de Shayāṭīn met de linkerhand. De uitwerpselen van koeien zijn voedsel voor de rijdieren van de Jinnāt. (Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 23, Hadith 5006)

Als moslims Bismillāh niet opzeggen voordat zij beginnen met eten met de rechterhand, dan eet de Hamzād mee. (Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 23, Hadith 5007).

Groepen en levensduur

Jinnāt leven in groepen van 70.000 leven zowel moslim‑Jinnāt als kāfir‑Jinnāt. Zij kunnen zeer lang leven; sommige Jinnāt hebben de Profeet Muḥammad ﷺ gezien, evenals eerdere profeten. (Qaid-e-Ahle Sunnat). Imām Jalāl al‑Dīn al‑Suyūṭī schrijft in zijn boek Jinnāt wa Shayāṭīn: De Profeet Muḥammad ﷺ vertelde aan Ḥazrat Ibn Masʿūd (raḍiyAllāhu ʿanhu): “Atānī dāʿī al‑Jinnī fa dhahabtu maʿahu fa qaraʾtu ʿalayhim al‑Qurʾān”. (Een Jinn nodigde mij uit, ik ging met hem mee en reciteerde voor hen de Qurʾān.)

Didactische tabel: Jinnāt en hun kenmerken

Onderwerp	Beschrijving	Qurʾān/Hadith Referentie	Les voor studenten
Nikāḥ & Ṭalāq	Moslim‑Jinnāt hebben huwelijk en scheiding zoals mensen. Kāfir‑Jinn kennen dit niet en worden als demonen beschouwd.	–	Islamitische regels gelden ook voor Jinn‑moslims; demonische Jinn kennen geen religieuze structuur.
Religieuze rollen	Onder Jinnāt zijn er ḥāfiẓ al‑Qurʾān, muḥaddith, muftī en qāḍī.	–	Jinn kunnen religieuze kennis hebben en praktiseren.
Voedsel	Beenderen en botten van dieren worden hun voedsel; kippenbotten worden gevuld met vlees. Uitwerpselen van koeien zijn voedsel voor hun rijdieren. Moslim‑Jinn eten met de rechterhand, Shayāṭīn met de linkerhand.	Qurʾān, 72:13–14; Muslim, Boek 23, Hadith 5006–5007	Het zeggen van Bismillāh beschermt tegen Shayāṭīn die mee‑eten.
Groepen	Jinnāt leven in groepen van 70.000, zowel moslim als kāfir. Zij kunnen zeer lang leven en sommigen hebben de Profeet ﷺ en eerdere profeten gezien.	Qurʾān, 46:29–32	Jinn hebben een lange levensduur en kunnen getuigen zijn van profetische gebeurtenissen.
Recitatie van Qurʾān	De Profeet ﷺ werd uitgenodigd door een Jinn en reciteerde voor hen de Qurʾān.	Qurʾān, 46:29–32; Al‑Suyūṭī, Jinnāt wa Shayāṭīn	Jinn luisteren naar de Qurʾān en kunnen zich bekeren tot de islam.

Hoe beoefenen ongelovigen zwarte magie?

Iedereen kent het onderwerp wetenschap. Studenten maken ook kennis met de verschillende takken van de wetenschap, zoals natuurkunde, scheikunde en biologie op secundair niveau.

Maar wat zijn de occulte wetenschappen?
Zijn ze ook een tak van de natuurwetenschap of iets anders?

Laten we het uitzoeken. Het woord occult is afgeleid van het Latijnse occultus, wat “verborgen” of “geheim” betekent. Daarom verwijst occult naar een systeem dat kennis van bovennatuurlijke krachten of geheimen gebruikt. Occulte wetenschappen zijn géén tak van de natuurwetenschappen. Ze verwijzen naar esoterische en verborgen kennis, zoals astrologie, alchemie en magie, die historisch wel invloed hadden op het ontstaan van moderne wetenschappen, maar tegenwoordig worden gezien als buiten de empirische en toetsbare methoden van de natuurkunde, scheikunde of biologie.

In de islamitische traditie wordt het gebruik van bovennatuurlijke krachten buiten de door Allāh toegestane middelen beschouwd als siḥr (zwarte magie), en dit wordt expliciet verboden in de Qurʾān en de Sunnah. (Qurʾān, 2:102; Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594; Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129)

Toepassingen in occulte wetenschappen

Occulte wetenschappen richten zich op kennis van bovennatuurlijke krachten, verborgen principes of mystieke verbanden. Voorbeelden:

Astrologie – de invloed van hemellichamen op menselijke gebeurtenissen.
Alchemie – het streven naar transmutatie van metalen en het elixer van leven.
Magia Naturalis (natuurlijke magie) – rituelen en incantaties om natuurkrachten te beïnvloeden.
Numerologie, divinatie, spiritisme – pogingen om verborgen verbanden of communicatie met geesten te ontdekken.

In spirituele en occulte kringen wordt zwarte magie vaak beoefend door mensen van uiteenlopende achtergronden, ongeacht geloof. Het draait meestal om het manipuleren van energieën voor persoonlijk gewin, wraak of controle.

Enkele manieren waarop ongelovigen (of mensen buiten religieuze tradities) zwarte magie kunnen beoefenen volgens esoterische bronnen:

Rituelen en spreuken
- Creëren een magische cirkel met symbolen zoals een pentagram.
- Gebruiken kaarsen, kruiden, kristallen en persoonlijke bezittingen van het doelwit.
- Spreuken worden vaak drie keer herhaald om kracht te geven aan de intentie.
Vloeken en bindingen
- Maken poppen (zoals voodoopoppen) gevuld met haar, nagels of aarde.
- Spreken formules uit om iemand te binden, te beïnvloeden of te schaden.
- Wikkelen de pop in zwarte linten en branden kaarsen om de vloek te activeren.
Gebruik van magische ingrediënten
- Bloed, as, botten, haar en menstruatiebloed worden soms gebruikt voor krachtige rituelen.
- Begraafplaatsen, volle maan en duistere locaties versterken de energie.
- Geuren, poeders of oliën worden verspreid op plekken waar het slachtoffer zal lopen.
Spirituele manipulatie
- Sommigen proberen contact te leggen met geesten of entiteiten via necromantie.
- Anderen gebruiken objectmagie, waarbij een voorwerp wordt vervloekt en aan iemand gegeven.
- Er zijn ook gevallen van verbale magie, waarbij woorden of wensen negatieve energie oproepen.

Let op!

Hoewel deze praktijken bestaan in occulte tradities, worden ze in veel religies en spirituele stromingen als gevaarlijk of immoreel beschouwd. De gevolgen kunnen ernstig zijn, en sommige geloven dat negatieve energie drie keer zo hard terugkeert naar de afzender.

Met andere woorden: het woord occult is gerelateerd aan zwarte magie, tovenarij, astrologie enzovoorts, omdat deze systemen beweren de kennis van het ongeziene te gebruiken. Terwijl de natuurwetenschappen met materie te maken hebben, zijn de occulte wetenschappen gerelateerd aan verborgen mechanismen en wetten in de natuur. Ze omvatten waarzeggerij, zwarte magie en spiritualisme in een of andere vorm.

De islamitische traditie leert dat occultisme of occulte wetenschappen een negatieve connotatie hebben, omdat de Heilige Qurʾān verklaart dat niemand behalve Allāh Ta’ālā de kennis van het Ongeziene heeft (Qurʾān, 6:59; Qurʾān, 27:65).

Hekserij is een occulte praktijk zoals tovenarij waarin de beoefenaar magie verricht. Het wordt gezien als een vorm van satanisme, aangetroffen in aanbidding en ceremonies van heksenbijeenkomsten. Hoewel er pogingen zijn ondernomen om hekserij te beteugelen door vervolging, blijft deze praktijk in verschillende landen bestaan.

Zoals eerder besproken zijn voodoo‑poppen, hekserij en zwarte magie oude praktijken. De geschiedenis van hekserij gaat terug tot de vroege dagen van de mensheid, toen het werd beschouwd als een magisch fenomeen dat werd opgeroepen voor riten die fortuin of bescherming tegen ziekten moesten brengen.

Symbolen en beeldvorming in trance en dromen

Een zwarte magiër maakt een pop en leest zijn spreuken geconcentreerd op de pop, met in gedachten de persoon die geaffecteerd moet worden. De praktiserende moslim ziet vaak in dromen tekenen en symbolen van Allāh Ta’ālā, zoals een zwarte slang of een zwarte hond. Dit kan een aanwijzing zijn dat een jādūgar (tovenaar) bezig is.

Deze praktijk ontstond na de dood van vijf Walī in de tijd van Profeet Nūḥ (ʿalayhi al‑salām). De mensen hadden door hun overlijden geen leiding en spirituele hulp meer, zoals moslims vandaag de dag hulp zoeken bij tasawwuf‑geleerden. Toen zei de Satan tegen de mensen: “Ik zal het jullie leren.” Omdat Profeet Nūḥ (ʿalayhi al‑salām) en de heiligen niet meer in leven waren, greep Iblīs zijn kans om de ongeletterden in zijn greep te krijgen. Hij zei: “Maak een pop, zet haar rechtop en begin haar te verheerlijken en te loven.” Na enkele dagen leken de problemen van de mensen opgelost, zonder dat zij beseften dat Iblīs hen misleidde.

Daarom maken zwarte magiërs tegenwoordig ook poppen en werken daarmee. Het doet er niet toe waar de persoon zich bevindt die met problemen of ziekten wordt opgezadeld, want de magiër gebruikt persoonlijke gegevens: de naam van de persoon en diens moeder, foto’s, nagels, haar, gedragen kleding die niet gewassen is, of zelfs zand/aarde van de voetstap van de persoon.

Bescherming en tegenhouden

Wazāʾif en duʿāʾ uit de Heilige Qurʾān en Ahadīth (zoals verzameld door Ālāḥazrat).
Manzil: 33 verzen lezen of aandachtig beluisteren, minimaal 3x per dag en op jezelf blazen.
Hizb al‑Baḥr.
Āyat al‑Kursī (Qurʾān, 2:255).
Soera al‑Jinn lezen (3x, 7x, 11x).
Soera ʿAbasa lezen om jādū terug te sturen.
Vier Quls (al‑Ikhlāṣ, al‑Kāfirūn, al‑Falaq, al‑Nās).
Soera al‑Falaq en Soera al‑Nās dagelijks 11x lezen en op jezelf blazen.
La Ḥawla wa lā Quwwata illā biʾLlāh regelmatig reciteren.

Daarnaast: dagelijks istighfār, vijf dagelijkse ṣalāh, Qurʾān‑recitatie en wazāʾif om de Rūḥānī kracht te ontwikkelen. Een zwarte magiër die door een vijand wordt betaald zal proberen demonen te sturen, maar als hij merkt dat je sterk bent door je ʿibādah, zal hij stoppen omdat hij zelf geen problemen wil krijgen.

Symbolen in dromen en trance

Beelden representeren emoties en ervaringen, vaak zonder logische structuur.
- Voorbeeld: Iemand droomt dat hij een smeltende trap beklimt die verandert in vogels. Dit staat voor een instabiele situatie en ontsnapping.
- Voorbeeld: Een kamer vol spiegels waarin de dromer huilt, maar zijn reflectie lacht. Dit representeert een innerlijk conflict tussen verdriet en zelfbeeld.

Grondvormen (volgens Carl Jung)

Moeder: In trance verschijnt een oude vrouw die voedt met licht. Symbool voor verzorging en veiligheid, maar ook afhankelijkheid.
Kind: Een klein meisje leidt iemand door een donker bos. Symbool voor onschuld, vernieuwing en kwetsbaarheid.
Schaduw: Een donker figuur zonder gezicht dat constant volgt. Symbool voor onderdrukte kanten: angsten, woede, verlangens.

Symbolen zijn persoonlijk én cultureel bepaald. Een slang kan angst oproepen, maar ook transformatie betekenen.

Wat zijn de symptomen van hun satanische werk?

Als iemand één van deze symptomen heeft, lijdt hij/zij in beginsel aan zwarte magie.

Raadpleeg te allen tijde de huisarts en bespreek de symptomen; deze kunnen verband houden met de fysieke en mentale gesteldheid.

Het hele lichaam heeft pijn.
Rugpijn of pijn in de nieren
Zeer stinkende scheten.
Voelt alsof het lichaam in brand staat.
Het hele lichaam blijft warm en de mond ook.
Ogen blijven rood en voelen irritatie aan de ogen.
Snelle hittebeats.
Ademhalingsmoeilijkheden en pijn op de borst
Snel geïrriteerd worden.
Gezichtskleur verandert en wordt met de dag donkerder. Hoe erger de magie, hoe meer je teint donkerder wordt
Pijn in de maag voelen en u zult een diarree-achtige situatie hebben.
Er verschijnen puistjes op het gezicht
Gezicht wordt verschrikkelijk geen aantrekkingskracht meer in het gezicht
Angstgevoelens en hart trilt
Wordt ongeduldig
Je hebt al het geluk in het leven, maar je voelt je nog steeds niet gelukkig
Wat je ook eet, je hebt weer honger in ongeveer anderhalf uur
Je wilt niet bidden en je gaat elke dag weg van religie
Je hebt altijd keelproblemen en de stemkwaliteit wordt ook beïnvloed
Word bang in dromen, ziet soms slangen, spinnen, hagedissen en kakkerlakken in een droom.
Voelt alsof iemand spelden in het lichaam injecteert.
Pijn in de maag krijgen en misselijkheid voelen.
Lui worden. en slaap voor langere tijd.
Je vergeet waar je dingen neerzet en brengt de rest van de dag door met zoeken. bij geldtransacties geeft meer geld uit dan je inkomsten.
Begint jezelf te haten.
Blauwe of roze stippen zien of grappige lijnen zien
Moe voelen zonder enige reden
Door het lezen of horen van de Heilige Qur’ān krijg je pijn in je lichaam
Ziek en warm voelen
Altijd een erectie hebben
Spiertrekkingen van lichaamsdelen en spierpijn
Handen en voeten worden opgezwollen
Vlekken op het hoofd
Sterke stinkende geur in uw urine
Lichaam voelt koud aan
Pijn in de voeten
Honden, dode mensen en mieren zien in je droom
Dag na dag mager worden
Zien van een vrouw en man die seks hebben, wat een natte droom betekent
Lichaam hoofd en schouders voelen zwaar aan
Vlekken op je lichaam krijgen
Lichaam voelt zich zonder reden zwak
Duizelig en verduisterd voelen
Rode vlekken op het lichaam krijgen
Bij het horen van de Azān ren je weg en haat je de Azān
Je slaap is verstoord
Desinteresse in het leven
Bezwaard/ onwil om te studeren, niet geïnteresseerd in vrouw, thuis, etc.
Bezwaard en onwil om Ibādah uit te voeren, met name ṣalāh en (of) lezen of luisteren naar de koran.
De persoon ervaart een gevoel van voldoening en plezier wanneer zijn kleding, lichaam en omgeving vuil en onrein zijn.
Afwezigheid, vergeetachtigheid, gevoel van wanhoop, heel gemakkelijk boos en heel gemakkelijk ontmoedigd.
Gelach/ huilen zonder aanwijsbare oorzaak, of om iets kleins.
Permanente hoofdpijn zonder aanwijsbare reden/ medische oorzaak.
Luiheid, zonder zin om iets te doen.
Continu bloeden (voor vrouwen) zonder medische oorzaak.
Chronische obstipatie zonder duidelijke oorzaak/ medische oorzaak.
Extreme angst.
Waswasah (satanisch gefluister), twijfel en achterdocht.
Symptomen die tegen de normen ingaan/ in strijd zijn met hoe ze zouden moeten zijn, bijvoorbeeld: een man die plotseling zijn vrouw kwalijk neemt, en vice versa, nadat hij eerder een liefdevolle en zorgzame relatie had gehad.

Enkele vormen van zwarte magie die de kāfir praktiseert

Liefde toverspreuken
Dood/ Wraak toverspreuken
Gedachtecontrole toverspreuken
Gehuwden laten scheiden toverspreuken

Liefde toverspreuken

Wat is het eerste dat in je opkomt wanneer het woord ‘liefde’ wordt genoemd? Welnu, verschillende mensen die liefde hebben ervaren, zouden liefde op hun eigen unieke manier definiëren. Het woord liefde roept in onze geest attributen op zoals zuiverheid, onbaatzuchtigheid en vertrouwen, afgezien van de rode rozen. In de wereld van hekserij is zelfs een pure en mooie emotie zoals liefde vervormd en bedorven. Echte liefde is degene die van nature tot ons komt, maar in de wereld van hekserij wordt liefde kunstmatig tot stand gebracht door spreuken.

Het is ook gemaakt om door spreuken te blijven hangen en, wanneer de behoefte zich voordoet, door spreuken te worden beëindigd. Zo neemt het hele concept van liefde een duikvlucht. Laat me dit uitwerken door voorbeelden te geven van de vele liefdesspreuken die tegenwoordig veel worden beoefend. Wie zou er niet graag met rode rozen worden verleid? Maar wat als de rode rozen worden vervangen door een betoverende toverij? Ik bedoel te zeggen dat je je natuurlijk aangetrokken voelen tot iemand of betrokken raken bij iemand van het andere geslacht de mooiste ervaring van je leven kan zijn. Als je echter door spreuken in een relatie wordt gelokt of zelfs trouwt met een persoon die je heeft betoverd, kan dat zeker een ramp betekenen. Iets natuurlijks, puurs en onbaatzuchtigs kan nooit worden vervangen door iets nep, onrein en egoïstisch.

Er zijn tal van producten, zoals betoverende spreukkaarsen, wierookpoeders en vonkende spreukpoeders, die op de markt circuleren en worden aangeprezen als een zekere manier om liefde te vinden. Het vinden van nieuwe liefde is echter niet de enige reden waarom onschuldige slachtoffers worden betoverd.

Manieren waarop toverij‑spreuken door sluwe mensen kunnen worden gebruikt:

Nieuwe liefde aantrekken in iemands leven
Iemands aandacht trekken
Iemand verliefd maken om verliefd op hen te worden
Nieuwe geliefden vinden
Een relatie herstellen die zuur is geworden
Het hart stelen van iemand die jou niet goedkeurt
Liefde uit het verleden terugbrengen in je leven
Een geliefde manipulatief laten plegen door een spreuk
Een geliefde dichter bij zichzelf brengen
Een spreuk uitspreken om iemands geliefde altijd loyaal te houden
Een geliefde aan je laten denken
Een minnaar of verliefdheid je laten bellen
Passie terugbrengen in een relatie
Hypnotische liefdesspreuk om iemand specifiek voor je te laten vallen
Lust of verlangen opwekken zodat iemand alleen jou begeert

Helaas is dit slechts het topje van de ijsberg. Er zijn nog veel meer manieren waarop onschuldige mensen worden misleid door sluwe personen, die geen middel onbeproefd laten om hun slechte verlangens te vervullen.

Dood/ wraak toverspreuken

Wees voorzichtig met aangetrokken kleding, zakdoeken en andere persoonlijke spullen, omdat deze kunnen worden gebruikt om de eigenaar te betoveren. Er bestaat een soort magie die bekendstaat als besmettelijke magie, waarbij heksen persoonlijke bezittingen zoals kledingstukken, haarlokken, nagelknipsels of speeksel gebruiken om iemand te betoveren.

De aanstekelijke magie is gebaseerd op het idee dat dingen die met elkaar verbonden zijn, hun band behouden, zelfs wanneer ze van elkaar gescheiden worden. Wat er met het ene object gebeurt, zal het andere beïnvloeden.

In mijn vorige webinars had ik al gezegd dat heksen je kledingstukken, spijkers enzovoort kunnen misbruiken om liefdesbetoveringen over je uit te spreken. Dergelijke spreuken kunnen ervoor zorgen dat je in de val van de heks loopt. Zodra de betovering begint te werken, merk je dat je wordt aangetrokken of dat je overhelt, verliefd op iemand in wie je oorspronkelijk helemaal geen interesse had. Dit is de reden waarom een van de symptomen van hekserij of zwarte magie plotselinge veranderingen in iemands persoonlijkheid en vooruitzichten zijn.

Nu vereist het enige ervaring om na te denken over plotselinge veranderingen in je houding. Degenen die beginners zijn op het gebied van hekserij zullen deze plotselinge verandering helaas niet opmerken. Dit helpt uiteindelijk de heks om de strop om de nek van haar slachtoffer te spannen en hem of haar tot een marionet in haar handen te maken. Ik zal het hebben over een satanische doodsspreuk om te laten zien hoe een beetje nalatigheid van onze kant dodelijk kan zijn.
Allereerst wordt de spijker, het haar, speeksel of een doek van het slachtoffer door de heks gekocht. Vervolgens wordt er een beeltenis gemaakt met dat persoonlijke item en wordt er kerkhofvuil verzameld. De beeltenis wordt samen met het vuil in een kleine kartonnen doos geplaatst. Er wordt een kaars aangestoken en de heks richt zich op de dood of vernietiging van het slachtoffer, waardoor het slachtoffer schade wordt toegebracht met zijn eigen persoonlijke bezittingen. Hoewel er bij hekserij verschillende soorten dodelijke spreuken bestaan, maakt de heks gebruik van de persoonlijke bezittingen van het slachtoffer.

Er zijn twee manieren waarop een jaloerse persoon of een vijand je kledingstukken kan pakken:

Direct: De vijand vraagt slim om iets, alsof hij er waardering voor heeft. Het nietsvermoedende slachtoffer kan hem geloven en zijn kledingstukken overhandigen.
Stiekem: Als de vijand vermoedt dat het slachtoffer achterdochtig wordt, zal hij de kledingstukken op een andere manier stelen.

Daarom is het een ernstige fout om verdachte mensen, zelfs als zij onze naaste verwanten en familieleden zijn, binnen te laten.

De Profeet Mohammed ﷺ heeft gezegd: “Een gelovige wordt nooit tweemaal door hetzelfde gat gebeten.” (Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 83, Hadith 154). Als iemand ons eenmaal onrecht heeft aangedaan en ons vertrouwen heeft geschonden, is het veiliger om zulke mensen als vijanden te behandelen. Het is essentieel om op veilige afstand te blijven van zulke mensen, anders stellen we onze Geliefde Profeet Mohammed ﷺ teleur, die niet verwachtte dat een gelovige voor de tweede keer door dezelfde vijand zou worden bedrogen.

Gedachtecontrole toverspreuken

Hoe zou het zijn om onze geest op afstand door iemand anders te laten besturen?

Het zal zeker geen goede ervaring zijn. Stel je voor dat iemand een marionet is in de handen van onze vijand. Hoe zou zo’n leven eruitzien?

Zonder enige vrijheid zal het zeker een hel worden. Als we onszelf in een dergelijke situatie zien, voelen we ons vreselijk. Hoe kunnen we onszelf in zo’n situatie laten vastlopen? Dat gebeurt door nalatigheid en gebrek aan bewustzijn, door te luisteren naar de pionnen van zogenaamde pīrs en magiërs. Daarom is het belangrijk om godsdienst islam te leren!

De meeste onschuldige slachtoffers van hekserij zijn zich niet bewust van de slechte denkwijze van hun vijanden en de daaruit voortvloeiende wraakzuchtige verlangens. Door dit gebrek aan bewustzijn over het niveau waarop de vijand onschuldige mensen kan misleiden, vallen zij ten prooi aan toverij die hun leven kan ruïneren. Een van de manieren waarop een vijand wraak kan nemen of zijn slechte verlangens kan vervullen, is door een spreuk uit te spreken waarmee hij het denken van het slachtoffer manipuleert. De spreuk van geestcontrole, zoals de naam al doet vermoeden, kan je kijk totaal veranderen – op een manier die bij je vijand past. De duivel begint gedachten in je geest te planten die je als de jouwe zult beschouwen. Op het moment dat je begint te geloven dat die gedachten van jezelf zijn, heb je de strijd voor de duivel verloren.

De passende reactie zou moeten zijn dat je jezelf afvraagt: “Hoe kan zo’n gedachte in mij opkomen? Dit ben ik niet.” Een nog betere reactie op dergelijke geplante gedachten is het besef dat er een paranormale activiteit bij betrokken kan zijn.

Hoe kan iemand ’s nachts abrupte persoonlijkheidsveranderingen ondergaan?
Hoe kan een succesvolle en enthousiaste ondernemer de interesse in zijn bedrijf verliezen en het gaan negeren?
Hoe kun je ineens een voorliefde ontwikkelen voor iemand die je vroeger haatte?

De antwoorden op al deze vragen zijn hetzelfde: er is iets bovennatuurlijks aan de hand. Iemand probeert je gedachten te manipuleren via zwarte magie of hekserij.

Het kan een vijand zijn die je kent, maar ook iemand van wie je wraak, haat of afgunst niet vermoedt. Helaas kan het zelfs iemand zijn die heel dicht bij je staat. De beste manier om met zo’n situatie om te gaan, is door de realiteit te accepteren. Doen alsof alles in orde is, maakt de zaken alleen maar ingewikkelder. Sommige mensen raken zo geschokt door verraad van hun naasten dat zij weigeren de waarheid te accepteren. Toch moeten we beseffen dat ontkenning nooit iemand goed doet. Ik heb hier een spreuk genoemd om te informeren over het soort praktijken dat tegenwoordig door hekserijbeoefenaars wordt uitgevoerd om hun klanten tevreden te stellen. Dit is slechts één van de vele soorten mind‑control‑spreuken die tegenwoordig de ronde doen:

De heks concentreert zich op het slachtoffer.
Zij richt zich op wat zij wil dat het slachtoffer doet.
Zij voelt de energie in de geest van het slachtoffer.
Ten slotte knipt zij met haar vinger om de spreuk te activeren.

Er bestaan veel meer van dergelijke spreuken, waarvan sommige gezangen bevatten. Het doel om de geest van het slachtoffer te beheersen kan nooit goed zijn, maar moet slecht zijn. Dit komt simpelweg omdat het uitspreken van magische spreuken van welke aard dan ook een ernstige zonde is. De islam staat deze occulte wetenschappen, die tijdens de Jāhiliyya‑periode de overhand hadden, niet toe. Het is aan het slachtoffer om zijn vrije wil en gezond verstand te beschermen, of te bezwijken voor zulke duivelse tactieken en een marionet te worden in de handen van zijn vijanden.

Gehuwden laten scheiden toverspreuken

Ik stip hier een heel belangrijk punt aan: het verbreken van een huwelijk door middel van magie of manipulatie is niet alleen een menselijke daad van wraak of jaloezie, maar wordt in de Heilige Qurʾān expliciet genoemd als een van de kwade werken die door de duivels werden onderwezen.

Uitleg

Waarom zou iemand een huwelijk willen verbreken?
Vaak ligt hier jaloezie, wraakzucht of eigenbelang achter. Een derde partij kan zich in een gunstige positie wanen wanneer een huwelijk uiteenvalt, bijvoorbeeld om zelf een relatie met één van de partners aan te gaan, om macht of controle te verkrijgen, of om simpelweg schade te berokkenen.
Historische context (Qurʾān, 2:102): Allāh Ta’ālā openbaart dat de duivels in de tijd van Sulaymān (ʿalayhi al‑salām) mensen leugens en magie leerden. Daarbij wordt specifiek genoemd dat zij leerden hoe men een geschil kon veroorzaken tussen man en vrouw. Dit toont dat het verbreken van huwelijken door magie een oud en verwerpelijk kwaad is.
Belangrijke les: Het vers benadrukt dat magie niemand kan schaden behalve met Allāhs toestemming. Het is dus een beproeving en een waarschuwing: wie zich bezighoudt met zulke praktijken verkoopt zijn ziel voor iets dat geen enkel voordeel brengt in het hiernamaals.

In vers 2:102 van de Heilige Qurʾān zegt Allāh: “En van deze (engelen) leren de mensen dat zij scheiding tussen man en vrouw veroorzaken, maar zij konden niemand kwaad doen behalve met Allāhs verlof. En zij leren datgene wat hen schaadt en hen niet baat.” Dit vers werpt licht op de corrupte praktijken die onder de joden heersten tijdens het bewind van Ḥazrat Sulaymān (ʿalayhi al‑salām). Zij zochten plezier in het veroorzaken van scheiding tussen getrouwde stellen en gebruikten daarbij het wapen van tovenarij. Het proberen om gelukkige huwelijken te vernietigen is een eeuwenoude praktijk en gaat tot op heden door. De redenen waarom een slecht persoon dit zou willen doen, zijn er te veel. Satan kan mensen doen afdalen tot het niveau waarop zij het geluk van anderen niet kunnen verdragen.

Profeet Mohammed ﷺ zei: “Iblīs heeft zijn troon op het water en hij zendt zijn troepen uit om mensen te misleiden. De dierbaarste van hen bij hem is degene die de meeste fitnah veroorzaakt. Eén van hen komt en zegt: ‘Ik heb mijn slachtoffer niet verlaten totdat ik scheiding tussen hem en zijn vrouw heb veroorzaakt.’ Dan komt Iblīs dichterbij en zegt: ‘Ja, jij bent de beste.’” (Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 39, Hadith 6755).

Er zijn verschillende soorten gevallen waarin jaloerse mensen hun toevlucht nemen tot dergelijke tactieken. Stel dat een vrouw haar ogen richt op een rijke man, maar de man is niet in haar geïnteresseerd en hij trouwt met een andere vrouw. Het is duidelijk dat een kwaadwillende vrouw deze nederlaag nooit zal accepteren en uiteindelijk wraak zal nemen. Wat is nu een beter wapen om wraak te nemen dan hekserij? Op deze manier kan de wraakzuchtige vrouw het huwelijk van die man verbreken zonder dat anderen er enig vermoeden van hebben. Daarnaast zijn er talloze redenen waarom iemand toverij toepast op gelukkig getrouwde stellen om een breuk te veroorzaken. Jaloezie, afgunst, vijandschap en wraak zijn de basisfactoren die iemand ertoe kunnen aanzetten het huwelijk van een ander te verbreken.

Het bewijs uit de Heilige Qurʾān (2:102) en de bovengenoemde ḥadīth is voldoende om voorzichtig te zijn. Door zulke spreuken houden zelfs de gelukkigste stellen niet meer stand. Zij zullen bij het minste excuus ruzie krijgen en als zij niet beseffen wat er werkelijk mis is, is de kans groot dat hun huwelijk op de klippen loopt. Kan een verstandige ziel graag afscheid nemen van zijn of haar partner, enkel omdat een vijand het niet kan verdragen hen samen gelukkig te zien? Natuurlijk niet! De juiste houding is om de problemen het hoofd te bieden in plaats van ze te negeren.

Wat betreft de manieren waarop dergelijke spreuken worden uitgesproken, zijn er te veel om hier te noemen. Ik heb er slechts één genoemd om een idee te geven van de methoden die iemand tegen jou en je huwelijk kan gebruiken. Er bestaat een zogenaamde hekserij-break-up spreuk waarbij de heks een zwarte kaars aansteekt met een houten lucifer. Vervolgens schrijft zij de namen van het paar, van wie zij het huwelijk wil verbreken, op perkamentpapier binnen een cirkel. Daarna laat zij de was van de kaars vallen boven op de cirkel rond de namen van man en vrouw. Hierbij probeert de heks energie op te bouwen en richt zij zich op haar wens om het paar te laten scheiden. Zodra de cirkel bedekt is, dooft zij de kaars terwijl zij zegt: “Dus breng mijn wil over, naar mijn betovering is geluisterd; zoals ik wil, zo zal het zijn.” Op dezelfde dag begraaft zij het stuk papier in de modder, gooit het in een rivier of verbrandt het en verspreidt het in de natuur. Zij beëindigt deze satanische spreuk door de zwarte kaars op de volgende volle maan opnieuw aan te steken totdat deze volledig is opgebrand. De schadelijke effecten van deze spreuk kunnen snel daarna beginnen en de intensiteit ervan hangt af van het feit of het echtpaar van tevoren spirituele hulp heeft gezocht. Als er een spirituele genezer voor hen werkt, kan hij voelen dat er iets mis is en de spreuk verbreken. Anders wordt het paar onverwachts getroffen en zal het uiteindelijk bezwijken voor de psychische aanval.

Genezen/bescherming met Heilige Qur’ān en Sunnah

In de islam wordt de Heilige Qurʾān gezien als een bron van genezing (shifāʾ) en bescherming tegen kwaad, zowel lichamelijk als geestelijk. Allāh Ta’ālā zegt: “En Wij zenden neer van de Qurʾān wat genezing en barmhartigheid is voor de gelovigen.” (Qurʾān, 17:82)

Belangrijke verzen voor bescherming

Āyat al‑Kursī (Qurʾān, 2:255) – Bescherming tegen Shayṭān en kwaad.
Soera al‑Falaq (113) en Soera an‑Nās (114) – Bekend als al‑Muʿawwidhatayn, recitatie beschermt tegen jaloezie, magie en kwaad.
Vier Quls (al‑Ikhlāṣ, al‑Kāfirūn, al‑Falaq, an‑Nās) – Dagelijkse recitatie wordt aanbevolen voor bescherming.

Genezing en bescherming in de Sunnah

De Profeet Mohammed ﷺ leerde zijn metgezellen om Qurʾānverzen en duʿāʾ te gebruiken als bescherming:

Hij zei: “Wanneer je naar bed gaat, reciteer Āyat al‑Kursī. Er zal een beschermengel over je waken en Shayṭān zal niet tot de ochtend naderen.” (Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 61, Hadith 530)
Hij zei ook: “Reciteer al‑Ikhlāṣ, al‑Falaq en an‑Nās drie keer in de ochtend en avond; dit zal je beschermen tegen alles.” (Ṣaḥīḥ al‑Tirmidhī, Boek 45, Hadith 3575)

Daarnaast gebruikte de Profeet ﷺ ruqyah (spirituele genezing door recitatie) voor zichzelf en zijn familie, waarbij hij Qurʾānverzen en smeekbeden reciteerde en over hen blies.

Besluit

Uit de besproken verzen van de Heilige Qurʾān en de overleveringen uit de Sunnah blijkt duidelijk dat tovenarij, hekserij en spreuken die huwelijken verbreken of mensen geestelijk manipuleren, behoren tot de zwaarste zonden. Zij zijn een middel waarmee vijanden jaloezie, haat en wraak omzetten in daden die het geluk en de stabiliteit van anderen ondermijnen.

De Qurʾān (2:102) waarschuwt dat zulke praktijken slechts schade brengen en geen enkel voordeel opleveren, terwijl de Profeet Mohammed ﷺ expliciet heeft gezegd dat tovenarij behoort tot de zeven verwoestende zonden. Het is daarom de plicht van iedere gelovige om zich te beschermen door middel van Qurʾān‑recitatie, dagelijkse gebeden, smeekbeden en het versterken van de eigen spirituele kracht.

Het besluit is dus helder:

Magie en hekserij zijn verboden en schadelijk.
Bescherming ligt in het vasthouden aan Qurʾān en Sunnah.
Bewustzijn en waakzaamheid zijn noodzakelijk om niet ten prooi te vallen aan de listen van vijanden of de misleiding van Shayṭān.

Wie zich stevig vasthoudt aan de leiding van Allāh en Zijn Boodschapper ﷺ, zal niet bezwijken voor occulte praktijken, maar juist sterker worden in geloof en standvastigheid.

Lees verder over

beschermingsmaatregelen van Alahazrat >>>
Tasbih Noorani >>>
Jaloezie >>>

Bronnen

Qurʾān. (n.d.). Al‑Baqarah [2:102].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Baqarah [2:255] (Āyat al‑Kursī).
Qurʾān. (n.d.). Al‑Māʾidah [5:27].
Qurʾān. (n.d.). Al‑A’rāf [7:11–18].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Anʿām [6:59].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Kahf [18:50].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Isrāʾ [17:82].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Aḥqāf [46:29–32].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Naml [27:38–40].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Naml [27:65].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Jinn [72:13–14].
Qurʾān. (n.d.). Al‑Falaq [113:1–5].
Qurʾān. (n.d.). An‑Nās [114:1–6].
Al‑Bukhārī, M. I. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 61, Hadith 530.
Al‑Bukhārī, M. I. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 76, Hadith 594.
Al‑Bukhārī, M. I. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Bukhārī, Boek 83, Hadith 154.
Muslim ibn al‑Ḥajjāj. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 129.
Muslim ibn al‑Ḥajjāj. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 1, Hadith 130.
Muslim ibn al‑Ḥajjāj. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim, Boek 23, Hadith 5006–5007.
Al‑Tirmidhī, M. I. (n.d.). Ṣaḥīḥ al‑Tirmidhī, Boek 45, Hadith 3575.
Ibn Jarīr al‑Ṭabarī. (n.d.). Jāmiʿ al‑Bayān fī Taʾwīl al‑Qurʾān.
Al‑Rāzī, Abū Jaʿfar. (n.d.). Overlevering via al‑Rabīʿ ibn Anas en Qays ibn ʿAbbād, gerapporteerd van Ibn ʿAbbās.
Al‑Baihāqi, A. (n.d.). Shuʿab al‑Īmān.
Ibn Abī Ḥakīm. (n.d.). Overlevering betreffende de vijf eieren van Iblīs.
Al‑Suyūṭī, J. (n.d.). Jinnāt wa Shayāṭīn.

Post Views: 104