Korte ontstaansgeschiedenis

Het werd opgericht door Mirza Ghulām Ahmad Qadiyani in Punjab, India, in 1298 H. (Hijri) [1880 na Christus]. Ahmad Qadiyani is een Tataar, een lid van het Mongoolse ras. Hij was een zindīq in de Ismaīli-sekte. Hij werd geboren in 1835 en overleed in 1908. Zoals bekend begon hij zijn ketterse gedachten te verspreiden een jaar nadat de Britten hun invasie van India hadden uitgeroepen. Het is duidelijk dat het werd opgericht door de Britten en snel verspreid door Britse spionnen met Brits geld om de islam van binnenuit te slopen.

Abdur Rashid Ibrahim Effendi verklaart in de passage getiteld “Hostility of the English Against Islam” in het tweede deel van het boek Ālam-e-Islam gedrukt in Istanbul in 1328 Hijri [1910 na Christus (n.C.)]: “Het was het eerste doel van de Britten om het kalifaat van de moslims zo snel mogelijk af te zetten. Het was een door hen gearrangeerd complot om de Krim-Turken aan te moedigen in opstand te komen tegen de Ottomaanse Rijk, zodat ze het kalifaat konden neerhalen. Het verdrag van Parijs onthult duidelijk dit complot van hen. [Ze legden de vijandigheid in hun hart bloot in de vertrouwelijke artikelen van het Verdrag van Lausanne dat in 1923 werd gehouden.]

Wat de reden ook was, alle rampen die de Turken meemaakten werden altijd veroorzaakt door de Britten. Het vernietigen van de islam is het belangrijkste politieke doel van Britse politici geweest, want zij hebben altijd de angst voor de islam gehad. Ze hebben het venijnige aspect van de menselijke natuur uitgebuit om moslims te misleiden. Deze bedriegers en hypocriete mannen worden door de Britten voorgesteld als islamitische geleerden en helden. Kortom, de ergste vijanden van de islam zijn de Britten.” Bryan William Jennings, een Amerikaan en een man van de wet, en ook een man van de politiek, is beroemd om zijn boeken, lezingen en om zijn lidmaatschap van het Amerikaanse congres van 1891 tot 1895. Hij was minister van Buitenlandse Zaken tussen 1913 en 1915. Hij overleed in 1925. In zijn boek getiteld The British Sovereignty in India schreef hij in detail over de Britse vijandigheid tegenover de islam, van hun wreedheden en wreedheden.

Na de dood van Ghulām Ahmad Qadiyani, die een poker was in handen van de Britten, werd Hākim Nooriddin zijn kalief. Bashiruddin Mahmood, die hem in 1914 opvolgde, werd geboren in 1306 H. [1889 n.C.] en stierf in 1385 H. [1965 n.C.]. In de stad Qadiyan, India, publiceerde Ahmad zijn boek Al-Wasiyyat waarin hij verkondigde dat hij de beloofde Messias (Hazrat Isa) was. Zijn zoon, Bashi, verplaatste het centrum van de Ahmadi’s naar Rabwah stad, en begon de ketterse overtuigingen van de weg van Ahmadiyya te verspreiden onder de naam Real Islam. Zijn twee grote boeken, die hij publiceerde onder de naam Interpretatie van de Heilige Qur’ān, staan vol met ketterse en corrupte geschriften die Qur’ān al-Karim tegenspreken. Hij zei dat hij economische feiten heeft gezien en geschreven die al 1300 jaar niet door mufassirs waren opgemerkt. Hij zei: “Ik kan met vertrouwen beweren dat Allāh dergelijke informatie alleen aan profeten en hun kaliefen heeft gegeven.”

De hadīth “Hij die Qur’ān al-Karim interpreteert volgens zijn eigen standpunt wordt een ongelovige“, laat duidelijk zien dat deze mensen op weg zijn naar ketterij en dat ze buiten de islam staan. Ze zijn nog corrupter en schadelijker dan die ketterse mensen die Wahhābis worden genoemd. Bovendien, door fragmenten uit het boek Kitāb-ul-Iza’a, van Muhammad Siddiq Hasan Khan, schrijft het Wahhābi boek Fath-ul-Majid op pagina 275: “Een van de bedriegers van onze tijd is een vies persoon genaamd Ghulām Ahmad Qadiyani, een Europees type bedrieger. Moge Allah Ta’ālā hem afschuwelijker maken! Moge Hij iedereen van zijn kwaad laten horen! Moge Hij ook degenen die in zijn weg van ongeloof zijn afgedwaald, zo erg maken als hij is! Want hij wekte een graf fitnah. Eerst beweerde hij de Messias te zijn. Toen probeerde hij te beweren dat hij een profeet was. Hij maakte zichzelf tot een middel voor het beleid van de christelijke staten om de moslims op te breken.”

Zoals de Wahhābis beweren dat de ware islam alleen het Wahhābisme is, zo zeggen deze mensen dat alleen Ahmadiyya de ware islam is. Ze zijn allebei afgeweken van de juiste weg van de Salaf-e-Sālihīn, die werden geprezen in hadīth en ze hebben mensen in de ramp van ongeloof en ketterij gedreven. Dit verkeerde pad, dat zich snel verspreidde onder onwetende mensen in Punjab en Bombay vestigt zich nu in Europa, Afrika en Amerika. Hoewel ze zichzelf moslims noemen hebben ze het rijk van de islam verlaten vanwege hun corrupte overtuigingen en riten. Er zijn veel dingen die hun ongeloof veroorzaken. Toch zijn drie van hen de belangrijkste:

• Volgens degenen die zichzelf Ahmadi en Qadiyani noemen, was het niet de bedoeling dat Hazrat Isa (Jezus) gedood zou worden. Maar hij stierf aan natuurlijke oorzaken en werd begraven. Later verliet hij zijn graf en ging naar Kasjmir in India. Daar onderwees hij de Bijbel en stierf weer, zeggen ze.

• Ook zijn ze het niet eens met de islam over het verschijnen van de Mahdi en zijn uitnodiging aan iedereen voor de Dīn. “De zielen van Hazrat Isa en Hazrat Mohammed zullen verschijnen in de gedaante van een man. En hij is Mirza Ahmad. Er is geen andere Mahdi”, zeggen ze.

• Ze veranderen de betekenis van Qur’ān al-Karim door te zeggen dat er jihad (heilige oorlog) is in de islam, niet met kanonnen of zwaarden, maar met predikanten en uitnodigingen tot de islam; er is geen bloedvergieten of pijn, maar er is koude oorlog. Zo hebben ze de āyat al-Karims die over jihad gaan ontkend.

• De zoon van Ghulām Ahmad, Bishr Ahmad, schreef een boek “De Orde van de Nieuwe Wereld” dat ongeloof uitstraalt.

Shaikh Muhammad Anwar Shah Kashmiri, een vrome van India, schreef de boeken ‘Aqidat-ul-Islam fi hayat-i Isa (alayhis salām), Ikfar-ul-Mulhidin en Khatm-un-Nabiyyin met het oog op het weerleggen van de Qadiyani. De voorpagina’s van deze boeken bevatten lofredes en waarderende voorwoorden van verschillende islamitische heiligen.

Hazrat Allama Sayyid Muhammad Yusuf Binuri, een professor aan Madrassa-e-Islamiyya, in Karachi, schreef bijvoorbeeld het leven van Muhammad Anwar Shah, zijn rechtvaardigheid en eerlijkheid in detail, met een prachtige manier van expressie. In dit boek vertelt hij ons dat Mustafa Sabri Bey, een diepgaande soefi van zijn tijd, de laatste Shaikh-ul-Islam van het Ottomaanse Rijk, op pagina 327 van deel 3 van zijn boek Mawqif-ul-‘ilm wal ‘aql Waddin schreef dat hij Muhammad Anwar Shah, de grote heilige van India, had gezien en bewonderd. Muhammad Anwar Shah overleed in 1352 H. [1933 n.C.]. In deze drie boeken zegt hij het volgende over Mirza Ghulām Ahmad Qadiyani: Hij gelooft niet in het feit dat Isa (alayhis salām) uit de Hemel zal neerdalen. Hij zegt: “Hij werd opgehangen, gedood. Hij was niet zonder vader. Hij was de zoon van Yusuf Najjar (Jozef de Timmerman).” Net als Joden uit hij zeer lelijke onwaarachtige over deze verheven profeet. Hij beweert dat hij een profeet is en dat hij een nieuwe Shari’ah brengt. “Het woord: “Isa zal uit de hemel neerdalen”, voorspelde mijn komst”, zegt hij. Hij verandert āyat al-Karims en hadīth en ontkent islamitische feiten die absoluut te geloven zijn. Hij gelooft niet in het feit da Profeet Mohammed ﷺ de Laatste Profeet is en superieur is aan alle anderen. Hij beweert dat hij duizenden wonderen heeft en dat zijn wonderen talrijker en hoger zijn dan de wonderen van alle andere profeten. Hij beweert dat vele āyat zijn komst voorspellen en dat hij wordt geprezen in Heilige Qur’ān al-Karim.

Mirza Qadiyani las veel boeken. Hij was een onverbiddelijke vijand van de Ahl as-Sunnat. De Britten waren op zoek naar de tangen die de plannen die ze hadden voorbereid om de islam van binnenuit te slopen in de praktijk zouden brengen. Ze pikten hem eruit. Ze kochten hem met veel geld. Eerst moest hij verschijnen als een Bahaïs. Hij zei dat hij een mujaddid was. Toen beweerde hij de Mahdi te zijn. Toen zei hij dat hij Isa Messias was, die zoals gezegd, uit de hemel zal neerdalen. Uiteindelijk verkondigde hij dat hij een profeet was en een nieuwe religie had gebracht. Hij zei dat zijn masjid in Qadiyan Masjid al-Aqsa was en deze stad Mekka, en Lahore stad, waar hij zich daarna vestigde, was Medina. Hij maakte er een begraafplaats van en noemde die Maqbara-tul-Janna. Hij zei dat hij die daar begraven lag, naar het Paradijs zou gaan. Hij noemde zijn eigen vrouwen Ummahat-ul-Mu’minin. Hij noemde die zindīq die hij had bedrogen Mijn Ummat. Hij zei dat zijn grootste wonder de nikāh was die hij Muhammadi Begum noemde. Hij zei dat het in de hemel werd uitgevoerd en aan hem werd geopenbaard door wahy. Hij verklaarde zijn religie in 1305 H. [1888 n.C.]. Mirza Qadiyani ging naar de hel in 1326 H. [1908 n.C.]. Hij noemde degenen die hem niet geloofden ongelovigen.

Deze zindīq zegt op de 148^e pagina van zijn boek Haqiqa-tul-Wahy: “In deze ummat heeft Allāh een Messias geschapen die superieur is aan Isa. Als Isa (Jezus) nu zou leven, zou hij niet kunnen doen wat ik doe. De wonderen die ik heb verricht, zouden niet op hem te zien zijn.” Hij schrijft op de 107^e pagina dat de profeet in de āyat zei: “Zoals ik een Boodschapper naar farao stuurde, zo stuur ik u een Boodschapper”, was hij zelf. Hij zegt op de 68^e pagina: “Allāh heeft mij als profeet gezonden. Hij zei: “Jij bent de beloofde Messias.” Hij gaf me 300.000 wonderen.” Hij schrijft op pagina 56 van zijn boek Barahim-ul-Ahmadiyya dat zijn wonderen superieur waren aan Mohammeds ﷺ wonderen.

Er zijn 150 ahadīth die verklaren dat Profeet Mohammed ﷺ de Laatste Profeet is. Dertig daarvan zijn geschreven in Qutub-e-Sitta. Ook wordt absoluut verklaard dat Isa (alayhis salām) uit de Hemel zal neerdalen. Ze zijn ongelovigen omdat ze deze feiten niet geloven. Het zijn geen moslims.

Ik heb een boek gevonden dat bevestigt dat de corrupte sekte genaamd Qadiyani of Ahmadi door de Britten werd opgericht om de islam van binnenuit te vernietigen. Dit Arabische boek, namelijk Al-Mutanabbi-ul-Qadiyani, werd gepubliceerd door de Majlis-e-Tahaffuz Khatm-in-Nubuwwa in 1387 H. [1967 n.C.] in Multan, Pakistan. Hakikat Kitabevi uit Istanbul drukte dit boek in 1393 H. [1973 n.C.] met offsettdruk en voegde er de waardevolle geschriften van Allama Muhammad Yusuf Binuri aan toe, die bestaan in het begin van het boek Ikfar-ul-Mulhiddin van Anwar Shah Kashmiri, en het boekje Khawanat-ul-Islam.