Door Imām al-Ghazālī (radi Allāhu anhu) in Ihya Uloom-ud-Dīn
Zin van reinheid
Wees niet onverschillig om je geest puur te maken wanneer je, je bidplaats zuivert en schoon maakt en je lichaam schoonmaakt van onzuiverheden. Maak het zo zuiver mogelijk van onzuivere ideeën en gedachten. Toon berouw voor wat je aan misstappen hebt begaan en besluit om het in de toekomst niet te doen. Dus, maak je hart rein, want het is het object van het zien van je Heer.
Betekenis van het bedekken van privéonderdelen
De betekenis van het afdekken van privé-delen is om je privé-delen te bedekken tegen het zien van mensen. Allāh Ta’ālā kijkt naar je hart. Dus, bedek de fouten van je hart en weet dat het niet geheim is voor het aangezicht van Allāh Ta’ālā. Je berouw, schaamte en angst zullen het compenseren. Sta voor Allāh Ta’ālā, net als een voortvluchtige slaaf die terugkeerde naar zijn meester, berouwvol zijnde met nederigheid van geest en met gebogen hoofd.
Namāz gemist, dan is voor inhalen minder zegen
- Gemiste namāz inhalen zodra je het kan, maar niet te lang uitstellen. Missen van namāz is een zonde. Deze gemiste namāz kan met tawbah niet vergeven worden, wel de zonde.
- Sāhib-e-tartip: iemand die nooit een namāz heeft gemist, maar slechts 1 dag (vijf namāz). Sāhib-e-Tartip moet verplicht de gemiste namāz inhalen in volgorde dus eerst fajr, zohr, asr, maghrib en ishā en pas daarna de reguliere namāz anders is zijn gemiste namāz niet ingehaald.
- Wie meer dan vijf namāz tijden heeft gemist kan op ieder moment de gemiste namāz inhalen.
Betekenis van jezelf naar de Ka’aba richten
De bedoeling om je gezicht naar de Ka’aba[1] te wenden, is je geest naar Allāh Ta’ālā te keren nadat je het van alle kanten en alle kwade gedachten hebt verwijderd. Verplaats de externe organen om je geheime geest te bewegen en houd ze onder controle van de geest. Houd het gezicht van je geest richting Allāh Ta’ālā, samen met het gezicht van je lichaam.
De Profeet Mohammed ﷺ zei: “Wanneer een man in gebed staat en zijn hoop, gezicht en geest richt op Allāh Ta’ālā, komt hij uit zijn gebed zoals op de dag dat zijn moeder hem baarde.”
Betekenis van niyyāh
Beloof plechtig dat je gehoor zult geven aan Allāh Ta’ālā bevelen door gebed, maak het volmaakt en maak niyyāh oprecht voor Hem en houd in de gaten met wie je in het geheim spreekt, hoe je praat en voor welke zaak. Op dat moment moet je hoofd transpireren, je ledematen moeten beven en de kleur van je gezicht moet worden veranderd.
Betekenis van staan in het gebed
De externe betekenis ervan is om met lichaam en geest voor Allāh Ta’ālā te staan. Je zult je hoofd buigen dat hoger is dan je andere ledematen. De bedoeling van dit naar beneden buigen van je hoofd is je naar beneden te buigen, geestvrij van alle zelfvertrouwen en trots. Weet dat je voor de Machtige en grootste Keizer staat. Je bent bang voor de koning, maar je bent niet bang voor Allāh Ta’ālā, hoewel Allāh Ta’ālā geschikt is om het meest gevreesd te worden. Om deze reden vroeg Hazrat Abu Bakr (radi Allāhu anhu) de Profeet ﷺ: “Hoe moeten wij onszelf schamen voor Allāh Ta’ālā?” Hij antwoordde: “Dat zou je wel moeten zijn een schande voor Allāh Ta’ālā, net als u schandelijk wordt om de meest Allāh vrezende man onder u te zien.”
Betekenis van takbīr
Als je tong de takbīr uitspreekt, laat je verstand dan geen leugen spreken. Je geest moet overeenkomen met je tong door te verklaren dat Hij Groot is. Als je iets in je hoofd hebt dat groter is dan Allāh Ta’ālā, zal Allāh Ta’ālā getuigen dat je leugenaar bent.
Betekenis van het openen met du’ā bij de start van namāz
‘Ik keer mijn gezicht naar de Schepper van hemelen en aarde.’ Het gezicht naar de Ka’aba draaien betekent het naar Allāh Ta’ālā keren. Allāh Ta’ālā bestaat overal en dus om je naar de Ka’aba te wenden, betekent om je naar het enige doel van je leven te wenden, naar de Almachtige, nadat je alle dingen hebt opgegeven. Wanneer je reciteert ‘Ik ben niet van de polytheïsten’, herbergt je geest dan de geheime shirk zoals Allāh Ta’ālā zegt: als iemand zijn Heer wil ontmoeten, laat hij dan goede daden doen en geen partner opzetten in Zijn Allāh eredienst. Dit was geopenbaard met betrekking tot een persoon die Allāh eredienstbaarheid wenst en ook de lof van mensen.
Dus, zorg voor bescherming tegen shirk. Wanneer je zegt: “Mijn leven en mijn dood zijn voor Allāh Ta’ālā”, weet dan dat deze toestand van de slaaf is die het bestaan van zijn meester beschermt in plaats van zijn bestaan. Wanneer je zegt: ‘Ik zoek mijn toevlucht bij Allāh Ta’ālā’, moet je je lage verlangens en verleidingen opgeven. Je moet dan een vaste beslissing nemen om je toevlucht te nemen tot het fort van Allāh Ta’ālā die het fort van de duivel opgeeft. De Profeet ﷺ vertelde dat Allāh Ta’ālā zei: ‘Daar is geen god, Allāh’ is mijn fort. Hij die Mijn fort binnengaat, is veilig voor Mijn straf. Allāh Ta’ālā beschermt iemand die geen godheid heeft dan Allāh Ta’ālā. Hij die zijn lage verlangens opneemt leeft in het fort van de duivel en niet in het fort van Allāh Ta’ālā.
Betekenis van de Heilige Qur’ān reciteren in namāz
Mensen zijn van drie klassen: (1) hij die zijn tong beweegt, maar zijn geest achteloos is, (2) hij die zijn tong beweegt en zijn geest zijn tong volgt, dit is de rangorde van de gelukkig zijn en (3) hij wiens tong eerst is gericht op het begrijpen van de betekenis en dan zijn geest als zijn dienaar zijn tong neemt. De tong zal uitdrukking van geest geven.
Fatiha is wājib anders is geen namāz, na Fatiha een andere Surah of minimaal 3 verzen. Surah op volgorde zoals in Heilige Qur’ān staat.
Sajdah suhu
Sajdah suhu doen als je tijdens de namāz een handeling vergeten ben en je dat herinnert. Indien je het na de salām herinnert, dan meteen na de du’ā verplicht twee keer sajdah suhu doen met de niyyāh van die namāz.
[1] Staan in een hoek van 45 graden valt binnen de richting Ka’aba als je niet exact loodrecht naar de Ka’aba staat, Bahār-e-Shariat.