Inleiding van Tangali

Sadaqāh, in de islamitische traditie, verwijst naar vrijwillige daden van liefdadigheid of het geven van aalmoezen. Het is een manier voor moslims om iets terug te doen voor hun gemeenschap en mensen in nood te helpen. Hier zijn enkele belangrijke punten over Sadaqāh:

1. Definitie: Sadaqāh is een vorm van liefdadigheid die niet verplicht is, maar sterk wordt aangemoedigd. Het kan in verschillende vormen worden gegeven, zoals geld, voedsel of andere middelen.
2. Beloningen: Het geven van Sadaqāh wordt als deugdzaam beschouwd en brengt spirituele beloningen met zich mee. Er wordt aangenomen dat het rijkdom zuivert en beschermt tegen calamiteiten.
3. Soorten Sadaqāh:
   1. Algemeen Sadaqāh: Dit is de meest voorkomende vorm, waarbij individuen vrijelijk geven aan mensen in nood.
   1. Sadaqāh al-Fitr: Een verplichte liefdadigheid die wordt gegeven tijdens de maand Ramadān voor Eid al-Fitr. Het helpt het vasten te zuiveren en zorgt ervoor dat iedereen Eid kan vieren.
   1. Sadaqāh al-Jariyya: Voortdurende liefdadigheid, zoals het bouwen van een waterput of het ondersteunen van een onderwijsinstelling, die mensen blijft helpen, zelfs na de dood van de gever.
4. Daden van vriendelijkheid: Sadaqāh is niet beperkt tot financiële donaties. Daden van vriendelijkheid, een glimlach of het helpen van iemand in nood worden ook beschouwd als vormen van Sadaqāh.

Onthoud dat zelfs een kleine daad van liefdadigheid een aanzienlijke impact kan hebben. Zoals onze geliefde Profeet Muhammad ﷺ zei: “Een glimlach is een Sadaqāh (liefdadigheid).”

Dus laten we vriendelijkheid en mededogen verspreiden!

Q&A Alahazrat

Vraagstuk

Wat zeggen de juristen over dit onderwerp: er is een gewoonte in onze regio, dat wanneer een calamiteit zich voordoet zoals cholera, pokken of hongersnood de bewoners van het gebied rijst, tarwe en geld te geven volgens hun capaciteit, koken het eten en geven een feest voor de islamitische Schriftgeleerden en religieuze personen en dan ook nog de ​​bewoners de hele tijd met hen gegeten. Is het geven van deze maaltijd aan de bewoners van dat gebied al dan niet legaal? Wat is het Shari’ah uitspraak voor deze maaltijd?

Moge Allāh u belonen!

Moulvi Ahmedullah, discipel van Maulana Ahmed Hasan, Madrassa Faiz Aam 1312 Hijri/ 1894 n. Chr.

Beantwoording

Allāh’s naam is het begin met de Aanhankelijk en de Genadevolle.
Alle lof zijt aan Allāh, die deze zegen geschonken heeft op een groep broeders en een einde maakt aan de vernietiging door een bijeenkomst van vrienden en buren. En zegen en salām (groet) aan de Middelaar [Profeet Mohammed ﷺ], de Verweerder om de oproep, de begunstiger van de partij, de remedie voor de calamiteit, epidemie, hongersnood en honger en op zijn nakomelingen, metgezellen en de groep van de moslims en hetzelfde op ons. O Aanhankelijk en barmhartig! Amien, Amien, Amien, o Heer! Amien!

Zoals vermeld in de vraag, de handeling van voeding en het eten van maaltijden is wettig voor iedereen die uitgenodigd zijn. Dus ook voor de inwoners. Dit wordt niet verboden door de islamitische wet.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Er is geen schuld op u of u nu eet gezamenlijk of afzonderlijk. ” Para 18, An-Noor, vers 6

Dus, het verbieden van deze rechtmatig handelen is onwetendheid en duisternis!

En ik zeg en Moge Allāh! Als je kijkt naar deze handeling, dan is dit een remedie voor veel problemen, omdat de bedelaars en arme ook deze maaltijd krijgen en zelfs deugdzaam personen, familieleden, vrienden, buren en autochtonen zullen profiteren. Deze wet heeft dus acht kwaliteiten die de nummers van de deuren van het Paradijs:

1. Voortreffelijkheid van de aalmoezen (Sadaqāh).
2. Dienst door deugdzame personen.
3. Vriendelijkheid naar familieleden.
4. Sympathie met de buren.
5. Het behagen van de harten van de moslims, in het bijzonder van de armen.
6. Het verstrekken van hun favoriete voedsel aan de mensen.
7. Het geven van een feest voor de moslim broeders.
8. Het verzamelen van de moslims in een feest en alle handelingen, indien het wordt gedaan met een goede bedoeling, voordelen opleveren door aangename Allāh, en breng vergeving van zonden en het voorkomen van de calamiteit door Gebod Allāh.

Het is duidelijk, dat hongersnood, epidemieën en elke ramp gebeuren door zonden.

Allāh Ta’ālā zei: “En wat ellende bereikt u te wijten was aan wat jullie handen hebben verdiend, en Hij vergeeft veel.” Para 25, paragraaf 4, vers 30

Dus, bronnen van de redding, Allāh’s Welbehagen en Zijn Genade zijn ongetwijfeld de echte oplossing voor de calamiteiten. Luister nu met de leiding van Allāh om een ​​Hadith.

Zestig ahadīth

Hadith 1: Tirmizi verklaarde deze hadīth correct. Ibn Hibban in ‘Sahiha verslagen van Anas bin Malik (radi Allāhu anhu) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Sadaqāh dooft het vuur van de woede van de Allāh Ta’ālā en ontneemt een slechte dood. “

Hadith 2: Abu Ya’lā en Bezaz vertellen van Siddiqui Akbar (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Red jezelf van de Hel al was het maar door het geven van de helft van een dadel in Sadaqāh, want het helpt om fouten recht te zetten en neemt een slechte dood.”

Hadith 3: Tabrānī en Abu Bakr bin Muqeem rapport in ‘Jurze’ uit Amro bin Auf (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Ongetwijfeld de Sadaqāh van een moslim doet hem lang leven en voorkomt slechte dood.”

Hadith 4, 5: Tabrānī vertelt in ‘Kabir’ van Rafai bin Mukkessur Rizwān (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Sadaqāh wist zonde en beschermt tegen een slechte dood. “

Dan een andere hadīth, is door Ahmad overlevert van Rafai bin Mukkessur Rizwān en Qazay van Abu Huraira (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: ” Sadaqāh voorkomt een slechte dood. “

Hadith 6: Imam Abdullah bin Mubārak in ‘Kitabal Bir’ vertelt van Anas bin Malik (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Ongetwijfeld Allāh blokkeert de zeventig deuren van een slechte dood.”

Hadith 7: Tabrānī vertelt in ‘Kabeer’ van Rafai bin Khudaij (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Sadaqāh sluit zeventig deuren van het kwaad.”

Hadith 8: Khateeb vertelt van Anas (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet ﷺ zei: ” Sadaqāh voorkomt zeventig calamiteiten waaronder lepra en witte vlekken. “

Hadith 9, 10: Tabrānī overlevert van Amirul Mu’minin Ali en Baihāqi van Anas (radi Allāhu anhum) die de Heilige Profeet ﷺ zei: “Geef Sadaqāh vroeg in de ochtend, omdat onheil niet samen komt met Sadaqāh.”

Hadith 11: Dailmi rapporten van Anas (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet ﷺ zei: ” Sadaqāh gegeven in de ochtend voorkomt calamiteiten.”

Hadith 12: Ibn Asakar rapporten van Jābir (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: ” Sadaqāh schrikt ziek geluk.”

Hadith 13: Ibn Asakar overlevert van Jābir (radi Allāhu anhu) dat de Profeet Mohammed ﷺ zei: “Corrigeer je relatie met Allāh Ta’ālā door herinneren Hem veel en door openlijk en in het geheim te geven veel Sadaqāh. Als je dit doet, krijgt u levensonderhoud en hielp u het recht van onrecht ongedaan te maken.”

Hadith 14 tot 17: Tirmizi overlevert van Mu’āz bin Jabal en zoals verstandig (maar met enige verschil in de woorden) Ibn Hibban overlevert van Kabben Aira en Abi Ya’lā vertelt van Jābir en Ibn Mubārak overlevert van Akrama (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: Sadaqāh verbrand de zonde zoals water met het vuur doet.”

Hadith 18: Baihāqi in ‘Shaibul Imam’ en Abu Naim in ‘Hilya’ verhaalde van Abu Saied Khudri (radi Allāhu anhum) dat de Profeet Mohammed ﷺ zei: “Het gezegde over de moslim en Imān is zoals een paard vastgebonden is met een touw in de wei, zodat het na grazen rondom terugkomt naar de plaats waar het is gebonden, ook een moslim maakt fouten en vervolgens keert terug naar Imān. Dus, vrome personen voeden en zich goed gedragen met de moslims.”

Het is duidelijk uit deze Hadith dat om te genezen van zonde, moslims vrome personen moeten voeden en behandelen zoals de moslims dat ook wil.

Hadith 19: Abu Ya’lā vertelt van Anas (radi Allāhu anhu) dat de Profeet ﷺ zei: “Ongetwijfeld Allāh maakt ons leven lang als gevolg aan goede doelen en vriendelijkheid, en voorkomt een slechte dood en voorkomt dat u wordt angstig en minder leuk vond. “

Hadith 20: Bukhārī overlevert van Abu Huraira (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Hij die het beste levensonderhoud wil, en veel geluk in rijkdom, moet zijn familieleden goed behandelen.”

Hadith 21, 22: Abdullah bin Imām in ‘Zawaidul Musnad’, en Bazaar en Hakim in vertellen ‘Mustadrick’ uit Amirul Mu’minin Ali (KaramAllāhu Ta’ālā Wajhahu) en ook Hakim vertelt van Aqaba bin Amir (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Iemand die lang wil leven en zijn levensonderhoud verhogen en een slecht overlijden voorkomen, moet Allāh vrezen, de relaties met familieleden versterken en goed behandelen.”

Hadith 23: Tabrānī overlevert van Amru bin Sahal (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Goed gedrag aan naaste verwanten is de verhoging van rijkdom, liefde en het leven. “

Hadith 24: Qazai overlevert van Ibn Masood en voor jou. “

Hadith 25: Tabrānī overlevert van Abu Bakr (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Ongetwijfeld vriendelijke betrekkingen veroorzaken onmiddellijke beloning, zelfs als de leden van de familie zondig zijn wordt nog steeds hun rijkdom verhoogd en ze zijn verhoogd in waarden door de vriendelijkheid van elkaar. “

Dit is meer in een andere hadīth: “Elke familie die niet een soort is waarin leden naar elkaar slecht zijn. “

Hadith 26: Imam Ahrnad en Baihāqi in ‘Sāhib Al Iman ” vertellen van Ummul Mu’minin A’isha Siddiqāh (radi Allāhu anha) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Vriendelijkheid naar relaties, goede
manieren en goed gedrag aan de buren toename van de bevolking van steden en oorzaak leven lang te zijn. “

Hadith 27: Hakim vertelt in ‘Mustadrick’ van Anas (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “De besluiten van goed gedrag beschermen u tegen de kwade dood, calamiteiten en vernietiging en degenen die in deze wereld goed doen zullen degenen zijn die het goed in het Hiernamaals hebben.”

Hadith 28: Tabrānī vertelt in ‘Ausat’ van Ummul Mu’minin Umm Salma (radi Allāhu anhu) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: ” Sadaqāh zijn een waarborg van calamiteiten en verborgen doelstellingen, het dooft vuur van de woede van Allāh, en een goed gedrag aan familieleden brengt Allāh’s zegen voor het leven en alle goede gedrag van welke aard dan ook, aan wie dan ook, is niets anders dan Sadaqāh. Sommige personen in deze wereld krijgen Allāh’s gunst in het Hiernamaals op dezelfde manier als ze hebben bijgedragen aan mensen in deze wereld en de andere zal de toestand zijn van de boze mensen van deze wereld in het Hiernamaals. Eerste vóór alle anderen, goed gedragen personen gaat naar Paradijs.”

Hadith 29: Tabrānī in ‘Kabir’ en ‘Waseet’ vertelt van Hazrat Sayyidena Imam Hasan bin Ali (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Ongetwijfeld, het verblijden van het hart van de moslimbroeder is een van de handelingen die echt uw redding brengt.”

Hadith 30: Tabrānī in ‘Kabir’ en ‘Waseet’ vertelt van Ibn Abbās (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Naast de verplichte taken, is dierbaarder voor Allāh dan alle andere handelingen het verblijden van het hart van de moslim.”

Hadith 31 tot 33: Dit is overgeleverd in ‘Ausat’ van Amirul Mu’minin Umar en ook (met een verschil in de woorden) Abu Shaikh in ‘Sawāb’ en Asbahani in een Hadith vertellen dit van Ibn Abdullah, en Ibn Abi Dunia (radi Allāhu anhum) vertelt aan een paar metgezellen van de Heilige Profeet ﷺ, dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “De meest uitstekende daad is het hart van de islamitische verblijden en dat betekent ofwel om zijn lichaam te kleden of zijn maag te vullen tegen honger of iets voor hem doen.”

Hadith 34: Aqeel, Bazaar en Tabrānī in ‘Kabir’ vertellen van Abu Darda (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Als een moslim verlangd naar eten en drinken of iets een favoriete halāl gerecht of drank en toevallig een andere persoon dat aan hem geeft, dan zal Allāh hem vergeven.”

Hadith 35: Baihāqi overlevert van Abu Huraira (radi Allāhu anhuma) in ‘Shoaibul Iman’ dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Allāh Ta’ālā zal de hel voor hem verbieden, die zijn moslimbroeder met favoriete gerecht voedt.”

Hadith 36: Hakim en Baihāqi en Abu Shaikh in ‘Sawāb’ vertellen van Jābir (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Om een slechte moslim te voeden is zeker om u de vrijgevigheid van Allāh. “

Hadith 37 tot 46: Dit is een onderdeel van een heerlijke, leuke, mooi, beroemd, weldadig, nuttig en overvloedige hadīth. Imams Abu Hanīfa, Imam Ahmad en Abdul Razzaq vertellen in ‘Musannaf’ en Tirmizi en Tabrānī vertellen het van Ibn Abbās Ahmad, Tirmizi, en Tabrānī en Ibn Marduwayh vertellen het van Mu’āz bin Jabal. Ibn Khuzaima, Darmi, Baghvi, Ibn Sakn, Abu Naim, Ibn Basta vertellen het van Abdul Rahman bin A’isha. Ahmad en Tabrānī vertellen het van vele metgezellen van de Profeet Mohammed ﷺ en Bazaar vertelt het van Ibn Umar en Sauban. Tabrānī vertelt het van Abu Imamah. Qane vertelt het van Abu Ubaidah bin Al-Jarrah. Dāraqutnie, Abu Bakr Nesapuri in ‘Ziyadat’ vertellen het van Anas Abul Farah in ‘alal’ van Abu Huraira. Ibn Abi Shaiba vertelt het van Abdul Rahman bin Sābit (Radi Allāhu Ta’ālā anhum) in een hadīth is aangesloten op de Profeet ﷺ Mirāj naar Allāh Ta’ālā, dat Hij Zijn “palmen” gezet had tussen de schouders van de Profeet Mohammed ﷺ als waardig Zijn heerlijkheid en de Heilige Profeet ﷺ heeft gezegd dat alles was duidelijk geworden voor hem en hij wist het nu.

Een andere overlevering is dat hij alles wist wat bestaat tussen het Oosten en het Westen. Imam Ahmad Raza zei dat hij deze hadīth vermeld met de details van zijn getuigenis en met de variatie van de woorden en verder zal beschrijven deze in zijn boek in “Salt een Atul Mustafa Fi Maikoote Kullil Wara”. Alle lof aan Allāh voor de genade die Hij heeft bijgebracht voor ons, dus dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Het verspreiden van Salām, de mens voeden en bidden in de nacht terwijl mensen blijven slapen, zijn daden die je rang in het Hiernamaals verhogen.”

Dit is overgeleverd in ‘Mirqāt Sharīf’: “Om mensen te voeden, rijk of arm, verhoogt je rang in het Hiernamaals.”

Hadith 47: Hakim overlevert van Abu Huraira (radi Allāhu anhuma) dat de Profeet ﷺ zei: “Om mensen te voeden, de salām zeggen en te bidden in de nacht, wanneer mensen blijven slapen, zijn dat wat zonde doet verdwijnen.”

Hadith 48: Tabrānī in ‘Kabir’, Abu Shaikh in ‘Sawāb’ en Hakim in ‘Sahīh’ Baihāqi vertellen van Ibn Umar (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Hij die zijn moslim broer zal voeden om zijn maag te vullen en zijn dorst lessen, zal uit de buurt van de zeven lagen van de Hel worden gehouden door Allāh Ta’ālā. Er is een afstand van vijfhonderd jaar reizen van de ene hel klasse naar de ander.”

Hadith 49: Abu Shaikh overlevert van Imam Hasan Basrī (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Allāh, samen met Zijn Engelen, is trots op die slaven [zie! Dit is de voortreffelijkheid] die de mensen voeden. “

Hadith 50, 51: Ibn Majāh overlevert van Ibn Abbās en Ibn Abi Dunia van Anas (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Voordelen en zegeningen bereikt het huis waarin mensen bepaalde levensmiddel hebben eerder dan het mes de bult van de kameel kan bereiken.” [Het opofferen van de kameel is in de eerste plaats dat de bult wordt gesneden.]

Hadith 52: Asbahani overlevert van Ummul Mu’minin Siddiqāh (radi Allāhu Anha) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Engelen zegenen en begroeten u tot de tafel is gelegd voor een van jullie.”

Hadith 53: Abu Shaikh vertelt van Abu Darda (radi Allāhu anhuma) dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “De gast komt voor het nemen van zijn levensonderhoud en laten afbladeren van de zonde van de gastheer, en het verwijderen van zijn zonde.”

Hadith 54: Abu Shaikh in ‘Sawāb’ vertelt van Sayyidena Imam Hasan Mujtaba (radi Allāhu anhuma) en dit is zo duidelijk als de volgende hadīth en dit is afhankelijk op Imām Hasan, dus dit is een mauquf hadīth, dat wil zeggen het is zijn zeggende: [als het bewijs voor een hadīth terug gaat naar een metgezel van de Heilige Profeet ﷺ, staat dit bekend als een mauquf hadīth). Deze Hadith zei: “Ik geef de voorkeur aan een slok om mijn religieuze broeder te voeden in plaats de arme ‘roepie’ te geven omdat mijn religieuze broer mij dierbaarder is dan het geven van een arme mens honderd roepies in de liefde.”

Hadith 55: Deze hadīth is ook afhankelijk van Sayyidena Imam Hasan (radi Allāhu anhu), d.w.z. dit is een mauquf hadīth en is ook overgeleverd door Sayyidena Amirul Mu’minin Maula Ali Murtaza (KarramAllāhu Ta’ālā Wajuhu): “Om er een paar religieuze broeders van mij te verzamelen voor een feest van drie of zes met voedsel is liefdevoller voor mij dan om een ​​slaaf te bevrijden die ik net gekocht heb van de markt.”

Hadith 56: Abu Dawud, Ibn Majāh en Hibban vertellen van Wahshi bin Harb (radi Allāhu anhum): ‘De metgezellen van de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zeiden tegen de Profeet ﷺ dat ze aten, maar zij waren niet tevreden.” Op deze werd door de Heilige Profeet ﷺ gevraagd of zij afzonderlijk of samen aten? Zij antwoordden, afzonderlijk. Dan de Heilige Profeet ﷺ heeft gezegd: “Eet samen en doe beroep op de Naam van Allāh, dat zal geluk van Allāh voor u zijn.”

Hadith 57: Ibn Majah en Askari in ‘Mawaiz’ vertellen van Amirul Mu’minin Umar (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Eet samen en niet te scheiden, omdat de zegen van Allāh met een groep is.”

Hadith 58: Tabrānī in ‘Kabir’ en Baihāqi in ‘Shu’aib’ vertellen van Salman (radi Allāhu anhum) dat de Heilige Profeet zei: “Zegen ligt in drie dingen: dat wil zeggen in het verzamelen van de moslims, het eten van Sareed (een soort van voedsel) en het eten van Sahri (maaltijden voor zonsopgang tijdens het vasten maand).”

Hadith 59: Bazaar overlevert van Samra (radi Allāhu anhuma) dat de Profeet ﷺ zei: “Het dieet van een persoon is genoeg voor twee alsmede de voeding van twee personen is voldoende voor vier personen en de Hand van Allāh (Allāh’s bescherming) bevindt zich op de groep.”

Hadith 60: Abu Ya’lā, Tabrānī en Abu Shaikh vertellen van Jābir (radi Allāhu anhu) dat de Heilige Profeet Mohammed ﷺ zei: “Ongetwijfeld voedsel samen gegeten is dierbaarder bij Allāh.”

Het is bewezen uit deze ahadīth dat de moslims die deelnemen aan deze wet met een goede intentie en zuivere daden worden verwacht vijfentwintig voordelen te krijgen door de Genade van Allāh Ta’ālā en de beloning van de Heilige Profeet Mohammed ﷺ:

1. Zij zullen gered worden van een kwaadaardige dood door Allāh Ta’ālā Gebod (Hadith 1, 2, 3, 4, 5, 6, 19, 21, 22, 27, 28: elf ahadīth). Zeventig deuren naar een kwaad dood zal worden afgesloten voor ze.
2. Ze worden veroorzaakt op lange leven (Hadith 3, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 28: negen ahadīth).
3. Zij zullen in aantal toegenomen (hun bevolking zal worden verhoogd) (Hadith 25.) Deze drie voordelen zijn gerelateerd in het bijzonder voor epidemieën.
4. Er zullen verhogingen van hun levensonderhoud en overvloed in hun rijkdom. (Hadith 13, 20, 21, 22, 23, 25: zes ahadīth). Ze zullen nooit een slechte geworden door de aanneming van deze praktijk. (Hadith 25).
5. Ze krijgen deugd en zegeningen (Hadith 50, 51, 56, 57, 58: vijf ahadīth). Deze twee zijn gekoppeld aan de preventie van hongersnood.
6. Calamiteiten en kwaad zal worden verwijderd (Hadith 7, 8, 9, 10, 11, 12, 27: zeven ahadīth). Het kwaad dood zal worden uitgesteld (Hadith 12); zeventig deuren van het kwaad zal worden afgesloten (Hadith 7) en zeventig soorten calamiteiten wordt verwijderd (Hadith 8).
7. Hun stad wordt bevolkt (Hadith 26).
8. Ellende zullen worden verwijderd (Hadith 13).
9. Angst en wantrouwen zal verdwijnen en krijgen ze volle tevredenheid (Hadith 19).
10. Allāh’s hulp zal hen begeleiden (Hadith 13, 59: twee ahadīth).
11. Allāh’s overvloed zullen zeker bepaalde voor hen (Hadith 36).
12. De Engelen zullen aanroepen van Allāh zegen op hen (Hadith 52).
13. Zij zullen doen een daad voor de wil van Allāh. (Hadith 30, 31, 32, 33, 60: vijf ahadīth).
14. Allāh’s woede zal verdwijnen van hen. (Hadith 1, 28).
15. Hun zonde zal vergeven worden. (Hadith 4, 5, 14, 15, 16, 17, 18, 29, 34, 47. 53: elf ahadīth). De vergeving van Allāh Ta’ālā zal zeker bepaalde voor hen (Hadith 29). Het vuur van hun zonde zal worden uitgesteld. (Hadith 4, 5, 14, 15, 16, 17, 18, 29, 34, 47, 53: elf ahadīth). Deze ahadīth hebben betrekking op het voorkomen van honger en epidemieën en zijn nuttig in allerlei ziekten, rampen, behoeften waaraan moet worden voldaan, de zegen en geluk.
16. Ze krijgen meer beloning van de Sadaqāh door te dienen religieuze personen. (Hadith 54).
17. Zij zullen meer bereiken beloning dan door de bevrijding van een slaaf (Hadith 55).
18. Hun slechte daden zullen worden gecorrigeerd (Hadith 2).
19. Liefde en genegenheid die de bron van alle uitmuntendheid en deugd zal groeien onderling. (Hadith 23).
20. Veel mensen zullen eten voor weinig geld, want als men eet afzonderlijk, is dubbel besteed. (Hadith 59). Over deze onderwerp, bestaan ​​er vele ahadīth die heb ik niet vanwege de noodzaak het kort beschreven.
21. Zij zullen verhoogd worden voor Allāh (Hadith 37 tot 46: tien ahadīth).
22. Allāh zal trots op hen zijn in de aanwezigheid van de Engelen (Hadith 49).
23. Zij zullen gered worden van de hel op de Dag van de Opstanding. (Hadith 2, 35, 48: drie ahadīth). Het Vuur van de Hel zal worden verboden voor hen. (Hadith 25).
24. Zij zullen welvarend geworden met de gunst van Allāh in het Hiernamaals en dit is de grootste van al onze doelstellingen en wensen (Hadith 27, 28).
25. Allāh het wil! Zij zullen in die gezegende groep die zal eerst het Paradijs binnengaan door de tussenkomst van het paar heilige schoenen van de Heilige Profeet Mohammed ﷺ (Zijn glans, de Helder, de Meester van de Wereld, de Vriendelijke Leider en de Gids) ﷺ. (Hadith 28).

Allāh is Groot! Denk aan deze en loftuiting voor Allāh! Wat een veredelde, fijne, uitgebreide, voldoende, curatieve, zuiver en volledige genezing is vervat in dit ene geneesmiddel en hoeveel verfrissend winst. En Allāh’s premie is extreem, uitgebreide, enorme, uitstekende en onbeperkt.

De Ulema vertellen over vele dingen naar herstel en helpen voorkomen ramp: als een persoon betaalt zijn vrouw de totale bruidsschat of een deel daarvan en ze geeft hem iets van dit als een aanwezig zijn met een goed hart, en hij koopt honing en olijfolie met dat bedrag, en het nemen van een bord schrijft een paar Koranverzen bijzonder Surah Fatiha en Āyat Shifa, en wast de plaat met regenwater, en als dat niet beschikbaar wassingen met rivierwater, en het mengen van een beetje olie en de honing, drinkt, dan zal hij genezen worden van iedere ziekte door Allāh’s hulp, omdat hij verzamelde vijf dingen: twee kuren, de Koran en de honing, twee zegeningen, de regen water en de olijfolie, en een meer, de aangename en aangenaam gepresenteerd geld van de bruidsschat.

Allāh Ta’ālā openbaart: 

1. “En Wij zenden in de koran dat hetgeen een geneesmiddel en genade voor de gelovigen.” Surah Bani Isrā’īl
2. “In welke er genezing voor de mensen.” Surah An Nahl
3. “En we neergezonden uit de hemel gezegend water.” Surah Qāf
4. “De gezegende olijfboom.” Surah An-Noor
5. “Als ze, geven van plezier hun eigen hart is terug iets voor u, dan eet het met smaak en plezier. ” Surah An-Nisā

Dit betekent dat we neergezonden in de koran dat dat is een genezing en genade voor de gelovigen en Wij zonden neer uit de hemel gezegend water, een gezegende olijfboom, en dus als de vrouwen van hun eigen plezier van het hart te geven iets terug voor u, eten met smaak en plezier. Hazrat Amirul Mu’minin, Maulal Muslimeen Ali Murtaza (KarramAllāhu Ta’ālā Wajhu) en Hazrat Sayyidena Auf bin Malik Ash Jayi (radi Allāhu anhu) begeleidde ons op deze gezegende methoden. Ibn Abi Hātim in zijn Tafsīr overlevert van Hazrat Maula Mi (radi Allāhu anhu), dat hij zei: “Wanneer iemand van jullie ziek zijn, moet hij een gift van een dirham aan zijn vrouw van haar bruidsschat en inkoop honing, en dan, met het regenwater, het verzamelen en geniet de smaak, plezier en geluk. “Eens zei hij, “Wanneer iemand van jullie genezing verlangt, schrijf elke koran Vers op een bord, was het met regenwater en neem daarna een dirham (een zilveren munt) van bruidsschat van uw vrouw met haar eigen overeenkomst en kopen honing en meng in het water en drinken. Ongetwijfeld is er genezing in. “

Allama Zurqani zei in zijn ‘Sharh Mawāhib’ dat: “Auf bin Malik Ash Jayi ziek werd. Hij vertelde hun om te brengen het water dat Allāh Ta’ālā zei: “Hij zond het gezegende water uit de hemel. ‘Hij zei verder vertelde hun om honing te brengen en reciteerde het vers dat ‘er is genezing in het voor de mensen. ‘Hij vertelde hun ook om olijfolie te brengen en reciteerde de Vers ‘van de gezegende boom’. Dan is hij gemengd deze op, dronk en bereikte genezing. “

Nu alleen wanneer het verzamelen van de diverse dingen is geoorloofd en winstgevend, zal dit geneesmiddel hebben alle deze eigenschappen. Het beste voorbeeld is beschreven door Hazrat Abdullah bin Mubārak, de discipel van Imam Azam Abu Hanīfa (radi Allāhu Ta’ālā anhuma) en het is glorieus beschreven in een visioen van de Heilige Profeet Mohammed ﷺ.

Au bin Hussain bin Shaqique zei dat een persoon in zijn aanwezigheid vroeg Abdullah bin Mubārak “0! Abu Abdul Rahman is hij lijdt aan een kook abces komende uit zijn knie voor zeven jaar. Hij heeft geraadpleegd diverse vormen van artsen, maar had geen verlichting. “Op deze Ibn Mubārak zei: “Ga en zoek zo’n plek waar mensen hebben water nodig. Je graaft een put. Ik hoop dat er een veer zal ontstaan ​​voor u en dit bloedvergieten van jou zal dan stoppen. “Die persoon heeft dit gedaan en hij was genezen.

Imam Baihāqi overlevert dit evenement van Mi (bin Au Hussain bin Shaqique), die zei dat hij dit hoorde van Ibn Mubārak. Een man vroeg Ibn Mubārak over dit evenement en hij vervolgens beschreef.

Imam Baihāqi zei het geval van zijn leraar Abu Abdullah Hakim (de auteur van Mustadrik) was hetzelfde. Een kook abces verscheen op zijn gezicht. Probeerde hij verschillende geneeskunde als behandeling, maar kon niet hulp krijgen. In dezelfde toestand ging hij ongeveer een jaar. Op een vrijdag vroeg hij de leraar Abu Usman Sabooni (Rahmatullāhi Alaih), op zijn ontmoeting, om Dua te maken voor hem. Hij maakte de Dua en het publiek zei Amen in overvloed. Op de volgende vrijdag een dame gooide een brief aan zijn ontmoeting en het was geschreven dat ze was teruggekeerd naar haar huis en die nacht hadden probeerde bidden tot Allāh Ta’ālā voor het herstel van Abu Abdullah Hakim. Ze had de eer van een bezoek aan de Heilige Profeet ﷺ in de droom, en hij (de Heilige Profeet Mohammed ﷺ) beval haar naar Abu Abdullah vertellen leveren water aan de moslims.

Imam Baihāqi zei dat hij wegnam deze brief aan zijn leraar Abu Abdullah Hakim. Hij beval hem om de bouw van een reservoir aan zijn deur. Wanneer het voltooid was hij maakte het vullen met water, mits ijs en de mensen begon het water te drinken. Nog voor de week voorbij was, Hij begon te worden genezen. De kook abces begon te verdwijnen en zijn gezicht werd schoner dan voorheen. Waarna hij leefde nog vele jaren.

In dit alles de moslims moeten beschouwen een aantal punten als verplicht zodat zij kunnen slagen in deze wereld en in het Hiernamaals met deze prachtige winst.

De bedoeling moet zuiver voor zo is een man van het voornemen
dus heeft hij het ​​bereiken van de beloning. Als je dat deed een goede daad, maar de bedoeling was slecht, zou het van geen enkel nut. handelingen afhankelijk op intentie, dus het is noodzakelijk om geen hypocrisie laten of tonen, enz., of een slechte bedoelingen bemoeien, anders plaats van de winst zullen ze alleen verdienen verlies. Moge Allāh je beschermen met ons op!

Niet van plan om dit onverwacht beëindigen omdat een goede handeling kan hebben veel goede bedoelingen voor de toekomst en als de man wil doen maar een van hen, dan zal hij alleen verdienen de beloning voor deze ene wens. Voor iedereen is er is dezelfde beloning als hij van plan is. Als zonder overtollige werken, maar alleen vanwege de intentie een goede daad brengt tien beloningen, hoe dwaas is het hoeft maar een intentie en schade lijden zonder enige reden. we hebben bovengenoemde hoeveel bedoelingen worden in deze handelen. Van plan om al die doen zodat je het bereiken van de winst van alle in plaats van plan om onverwacht beëindigen. Dan immers de beloning is natuurlijk het resultaat van die intenties ook zijn als we hebben duidelijk gemaakt dat uit de Hadith. Om niet over deze bedoelingen: Sadaqāh aan de armen, service aan deugdzaam personen, vriendelijkheid naar familieleden en het doen van goede aan de buren, maar alleen de bedoeling een einde te maken is onverwacht zoals met alleen de huid van een vrucht, zonder de pulp.

Maak de maximaal mogelijke poging om zuiver te zijn in uw rijkdom. Allāh Ta’ālā is heilig en accepteert zuiverheid. Bukhārī en Muslim, Nasā’ī, Tirmizi, Ibn Maja, Ibn Khuzaima vertellen van Abu Huraira (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Allāh alleen de pure accepteert.”

Dat is een deel van de hadīth en Ibn Abbās (Radi Allāhu Ta’ālā anhuma) meldt ook dit. Maakt wat verdriet te brengen om eigenaars van onzuivere rijkdom die hun aalmoezen, Sadaqāh, Fatiha (gebed voor de doden) niyyāz (het aanbieden van) etc. zijn niet acceptabel? Moge Allāh je beschermen met ons op!

Pas op! In geen geval uit te nodigen alleen goed voor personen doen en negeren de armen die het verdienen en nodig hebben dit feest. Naar negeer ze is te kwellen en breken hun hart. Allāh verhoede! Om breken het hart van een moslim is een grote ramp die zal veranderen alle handelingen in as. Zijn Eer, de Heilige Profeet ﷺ heeft gezegd: Het slechtste feest is een waar goed aan personen die niet arm te doen zijn uitgenodigd en behoeftige personen, die willen komen, worden genegeerd. Muslim overlevert van Abu Huraira (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “Het slechtste feest is het feest van Walīmah (bruiloft partij) waarvan de behoeftige personen worden beroofd en die goed te doen personen worden uitgenodigd; “

Tabrānī in ‘Kabir’ en Dailmi in ‘Musnad-ul Firdaus ‘, vertellen van Ibn Abbās (radi Allāhu anhu), dat de Heilige Profeet ﷺ zei: “De armen zijn beroofd van het feest en welvarende personen worden uitgenodigd. “

Als de armen komen, moeten ze worden behandeld met gastvrijheid. Plaats ze niet verplicht, maar het gevoel dankbaar voor hen omdat zij hun levensonderhoud en vervolgens maak uw zonden verdwijnen. Niet behandelen op een manier of in de uitnodigende, etiquette, voeding etc., zodat ze het gevoel elke belediging of hart ongenoegen. Sadaqāh verloren gaat door om mensen eraan te herinneren van de gunst en onaangenaam hun harten.

Allāh Ta’ālā zei: “Degenen die hun rijkdom uitgeven in de Weg van Allāh, en dan na het doorbrengen van geen grootspraak van de bevoordelen ze hebben verleend noch letsel, hun beloning is bij hun Heer en zij zullen geen angst of verdriet. Om een ​​woord vriendelijk woord en om te vergeven is beter dan de liefde die is gevolgd door doen letsel. Allāh is boven de behoefte iets, en is Clement. 0 Gelovigen! Maak je goede doelen waardeloos door trots van uw gunsten verleende en verwonden van mensen zoals hij deed die bracht zijn rijkdom te pronken aan mensen. “(Para 3, Surah Baqarāh).

Moge Allāh ons beschermen! Over deze punten niet een keer doen deze daad alleen, maar ook de uitvoering van dit besluit en weer, zodat het zal worden zo veel dat de bedelaars en de armen zullen herhaald geprofiteerd, en dus zullen lichamelijke en geestelijke genade, zegen, voorspoed en geluk te brengen aan u, met name in de tijd van hongersnood, Moge Allāh ons beschermen! Terwijl de hongersnood blijft, om deze daad dagelijkse praktijk is goede, omdat dit zorgt voor bedelaars en de armen; en uw voedsel zal ook voldoende zijn voor hen. Je ziel zal niet het gevoel dat belast is met hen te eten geven als het voeden van een groep met voedsel voor honderd personen zal genoeg te bieden voor tweehonderd. Hazrat Sayyidena Amir-ul-Mu’minin Umar Farooqi Azam (radi Allāhu anhu) had dit bedoeling om in de periode van algemene hongersnood door de Help en Leidraad voor het Rechte Pad van Allāh Ta’ālā!