Qarz-e-Hassan

Schulden, leningen en het helpen van anderen) volgens de Heilige Qur’ān en de Sunnah van de Profeet Mohammed .

Inleiding

De Islam leidt ons bij elke belangrijke en kleine beslissing in ons leven. De Profeet Mohammed ﷺ leerde ons alles wat ons zal helpen Allāh’s plezier te bereiken. Het is essentieel om te weten hoe om te gaan met dingen op de manier die Allāh Ta’ālā behaagt, en hoe Zijn ongenoegen te vermijden. Daarom heeft de Profeet Mohammed ﷺ uitgewerkt in die kwesties die het belangrijkst zijn in onze dagelijkse financiële transacties. Een van die kwesties is die over leningen en schulden. Bijna iedereen zal op een bepaald moment in zijn leven leningen geven of nemen. De Profeet Mohammed ﷺ leerde ons precies hoe we het moesten doen en wat de beste manieren zijn om het te doen.

Echter, moslims zijn achteloos en leren niet noch stellen zij vragen aan de wetgeleerde om hun uitgeleende financiële vermogensbestanddelen te dekken met zekerheid conform de Shari’ah en de Nederlandse Burgerlijk Wetboek en niet verwezen te worden naar de begraafplaats. Voordat qarz-e-hassan wordt verstrekt, worden de algemene voorwaarden altijd zwart op wit gezet (Heilige Qur’ān en Sahīh Bukhārī). De hoeveelheid qarz-e-hassan wordt gedocumenteerd, samen met de naam, het adres van lener en uitlener, BSN van lener of KvK-nummer, IBAN van lener en uitlener, die bij zijn vaste woonadres of vestigingsadres hoort. Ook wordt bepaald op welke termijn de lener de betalingen zal verrichten. Het contract dient te voldoen aan de vormeisen zodat u naar de Nederlandse rechter kunt stappen om uw geld op te eisen.

Allāh Ta’ālā openbaart

يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَٱكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِٱلْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِي عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِٱلْعَدْلِ وَٱسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ مِّن رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا ٱلأُخْرَىٰ وَلاَ يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوۤاْ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَىٰ أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدْنَىٰ أَلاَّ تَرْتَابُوۤاْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوۤاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 

“O, jij die gelooft, wanneer je van elkander leent voor een vastgestelde periode, schrijft het dan op. Laat een schrijver het naar waarheid in uw bijzijn optekenen en geen schrijver moet weigeren, te schrijven, zoals Allāh hem heeft onderwezen; laat hem daarom schrijven en laat de schuldenaar dicteren en hij moet Allāh, zijn Heer vrezen en niets daaraan afdoen. Maar, indien de schuldenaar weinig verstand heeft, of zwak is, of zelf niet kan dicteren, laat dan zijn zaakwaarnemer eerlijk dicteren. En roept van onder uw mannen twee getuigen en als er geen twee mannen zijn, dan één man en twee vrouwen van degenen, die je als getuigen aanstaan, zodat, wanneer één der twee vrouwen zich zou vergissen, de ene de andere indachtig moge maken. En de getuigen mogen niet weigeren, wanneer zij worden gedaagd. En wordt het schrijven niet moe, of het weinig of veel zij, betreffende de vervaltijd. Dit is in Allāh’s ogen eerder rechtvaardig, het maakt het getuigenis zekerder en weerhoud je van twijfel. Maar wanneer het contante handel is, die je onderling drijft, zal het geen blaam voor je zijn, als je het niet neerschrijft. En hebt getuigen, wanneer je aan elkander verkoopt en de schrijver en de getuigen mag geen leed worden aangedaan. En indien je zulks doet, zal het zeker overtreding van je zijn. Vrees Allāh. Allāh schenkt je kennis en Allāh weet alle dingen goed.” Surah al-Baqarāh (de koe), H2, vers 282

 إِنَّ ٱلْمُصَّدِّقِينَ وَٱلْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُواْ ٱللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ

“De mannen en vrouwen die aalmoezen geven en degenen die met Allāh een goede lening sluiten (qarza hasna), deze zal voor hen vermenigvuldigd worden, bovendien zullen zij een eervolle beloning ontvangen.” Surah al-Hadīd (het ijzer), H57, vers 18

Het woord qarz komt in de Heilige Qur’ān voor in zes verzen: H2:245, H5:12, H57:11, H57:18, H64:17 en H73:20. In elk vers wordt het gebruikt als onderdeel van de uitdrukking qarz-e-hassan, en altijd als verwijzing naar een lening aan Allāh Ta’ālā in plaats van andere menselijke wezens.

Belofte on qarz-e-hassan terug te betalen

Volgens Imām Shah Ahmad Noorani Siddiqui (radi Allāhu anhu), mijn [Juzoef Tangali] murshid en leraar, komt munafiq (huichelaar) voor in drie vormen, namelijk:

  1. Iemand die zich voordoet als moslim, maar zodra hij in een andere omgeving begeeft terugvalt in huichelpraktijk. Dit is de ergste vorm van een munafiq.
  2. Iemand die vaak tot veel liegt is ook een munafiq.
  3. Iemand die een belofte doet en niet nakomt is ook een munafiq.

Een munafiq is dus onbetrouwbaar!

Uitleg met ahadīth

Profeet Mohammed over het aangaan van schulden

De Profeet Mohammed ﷺ nam van tijd tot tijd leningen aan, maar over het algemeen was hij er huiverig voor. Hij deed vroeger veel du’ā tegen het maken van overbelaste schulden.

Hazrat Anas ibn Malik (radi Allāhu anhu) zei: “De Profeet Mohammed ﷺ heet vaak gezegd: ‘O Allāh, ik zoek mijn toevlucht bij U voor zorgen, verdriet, onvermogen, luiheid, lafheid, hebzucht, overbelast worden door schulden en overweldigd worden door andere mensen.’” Al-Adāb Al-Mufrad

Effect van schuld op karakter

Hazrat Aisha Siddiqāh (radi Allāhu anha) vroeg de Profeet Mohammed ﷺ waarom hij zoveel du’ā deed tegen het aangaan van schulden. Hij ﷺ antwoordde: ‘Wie in de schulden komt, spreekt en liegt, en doet een belofte en breekt die.’” Sunan an-Nasai

Ook wordt de houding van de schuldeiser vaak hard tegenover de schuldenaar als deze laatste wacht met het afbetalen van de lening. Hoewel de schuldeiser soms gerechtvaardigd kan zijn om dit te doen, heeft het nog steeds een slecht effect op zijn karakter, waardoor hij taai wordt.

Dit is inderdaad zeer waar en waarneembaar in de meeste zakelijke transacties die om ons heen plaatsvinden. Om onze karakters te beschermen, is het daarom het beste om geen leningen aan te gaan.

Profeet Mohammed over het verstrekken van leningen

Het wordt aangemoedigd om leningen te geven aan de behoeftigen. Hazrat Abu Huraira (radi Allāhu anhu) meldde: De Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Een man zou leningen geven aan het volk en hij zou tegen zijn dienaar zeggen: Als de schuldenaar in moeilijkheden verkeert, moet je de schuld vergeven die misschien Allāh ons zal verlichten. Dus, toen hij Allāh ontmoette, ontsloeg [verlichtte] Allāh hem.” Sahīh Bukhārī, Sahīh Muslim

Het werd overgeleverd uit Hazrat Buraidah al-Aslami (radi Allāhu anhu) dat de Profeet Mohammed ﷺ zei: “Wie respijt geeft aan iemand in moeilijkheden, hij zal [de beloning van] een daad van naastenliefde hebben voor elke dag. Wie hem respijt geeft nadat de betaling verschuldigd is geworden, zal [de beloning van] een daad van naastenliefde hebben die gelijk is aan [het bedrag van de lening] voor elke dag.” Sunan Ibn Majāh

Uitstel om schuld te betalen

Tenzij men niet in staat is, is het zeer verwerpelijk om zijn schulden te betalen. De Profeet Mohammed ﷺ zei: “Uitstelgedrag [vertraging] in het betalen van schulden door een rijke man is onrecht. Dus, als uw schuld wordt overgedragen van uw debiteur naar een rijke schuldenaar, moet u akkoord gaan.” Sahīh al-Bukhārī

Het is zelfs toegestaan om te bedelen als men zware schulden heeft. De Profeet Mohammed ﷺ zei: “Bedelen is niet geoorloofd, behalve in een van de drie gevallen: een man die zware schulden heeft, dus bedelen is voor hem toegestaan totdat hij het betaalt, waarna hij moet stoppen …” Sahīh Muslim

Effect van schulden na overlijden

Het belang van het aflossen van schulden kan worden begrepen uit het feit dat na overlijden eerst de schulden moeten worden vereffend en dan alleen de nalatenschap onder erfgenamen kan worden verdeeld. De Profeet Mohammed ﷺ zei: “De ziel van de overleden gelovige blijft in afwachting van de schuld totdat deze [de schuld] is terugbetaald.” At-Tirmidhī

Het de schuldenaar gemakkelijk maken

Het is prijzenswaardig en zeer lonend om een last van iemands broeder te verlichten, en schuld is zeker een enorme last, zoals blijkt uit de bovenstaande ahadīth. De Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “Een man zou leningen geven aan het volk en hij zou tegen zijn dienaar zeggen: Als de schuldenaar in moeilijkheden verkeert, moet je de schuld vergeven zodat Allāh ons misschien zal verlichten. Dus toen hij Allāh ontmoette, ontsloeg [verlichtte] Allāh hem.” Sahīh Bukhārī, Sahīh Muslim

Meer betalen tijdens het aflossen van schulden

De Profeet Mohammed ﷺ zou meer betalen dan het verschuldigde bedrag terwijl hij schulden terugbetaalde. Hazrat Jābir ibn Abdullah (radi Allāhu anhu) meldde: “De Profeet Mohammed ﷺ was me een schuld verschuldigd en gaf me iets extra’s toen hij het terugbetaalde. Sunan Abu Dawood

Extra betalen tijdens het aflossen van schulden valt niet onder riba, omdat het wordt gedaan zonder dat de schuldeiser erom vraagt, en het wordt gedaan uit vriendelijkheid en goodwill van de schuldenaar.

Besluit

De islam is een evenwichtige religie. Aan de ene kant worden we aangemoedigd om onze broeders en zusters te helpen door leningen te verstrekken en gemakkelijk om terugbetaling te vragen. Aan de andere kant worden we ontmoedigd om onnodig leningen aan te gaan en te wachten met het terugbetalen ervan, hoewel we het wel kunnen. Deze regels weerspiegelen inderdaad de schoonheid en grondigheid van Allāh’s religie.

  1. Stel nooit vragen over Shari’ah aan iemand aan wie qarz-e-hassan wordt verleend om te voorkomen dat u naar het graf van een overleden persoon wordt gestuurd.
  2. Laat altijd het contract qarz-e-hassan reviewen door een externe wetgeleerde die zowel Shari’ah als de Nederlandse wet- en regelgeving heeft bestudeerd.
  3. Vertrouw anno 2023 en in de toekomst niemand als het om financiële transacties gaat.

Tot slot, er zijn veel meer Heilige Qur’ān verzen, ahadīth en fiqhboeken om deze materie uit te leggen, maar bovenstaand volstaat al voor een goed begrip en bescherming van uw financiële vermogensbestanddelen.


Translate »
error: Content is protected !!