De Ishā’ en Sehri-tijd in het Verenigd Koninkrijk zijn toegelicht door Mufti Zāhid Husain Al-Qādrī (Dāmat Barakātuhu) uit Preston, tijdens een toespraak in Ghousia Masjid, Gloucester.

Volgens Imām Abū Ḥanīfah (RaḥimahuAllāh) begint de tijd van Ishā’ Ṣalāh wanneer de horizon na zonsondergang volledig donker wordt. Bij zonsondergang verschijnt eerst een roodheid aan de horizon, bekend als de nautische schemering (shafaq aḥmar). Daarna volgt een witheid, de astronomische schemering (shafaq abyaḍ). Wanneer deze witheid verdwijnt, is de horizon volledig donker. Dit markeert het einde van Maghrib en het begin van Ishā’.

De Boodschapper van Allāh ﷺ zei: “De tijd voor Ishā’ Ṣalāh begint wanneer de shafaq (schemering) ondergaat.” (Sunan al-Tirmidhī, 149). Imām Ibn al-Humām vermeldt in Fatḥ al-Qadīr dat de Profeet ﷺ zei: “Wanneer de horizon volledig donker wordt.” (Fatḥ al-Qadīr, Ibn al-Humām, vgl. ook: Al-Fatāwā al-Hindiyyah, Fatāwā Qāḍī Khan)

Volgens Al-Fatāwā al-Hindiyyah en Fatāwā Qāḍī Khan zei Imām Abū Ḥanīfah: “Het is de witheid die volgt op de roodheid. Als iemand zijn Ishā’ Ṣalāh uitvoert nadat de roodheid is verdwenen maar vóórdat de witheid is verdwenen, dan is het niet toegestaan.” (Al-Fatāwā al-Hindiyyah, Vol. 1; Fatāwā Qāḍī Khan, Vol. 1)

Daarom is het volgens de Ḥanafī-school verplicht om Ishā’ Ṣalāh pas te verrichten nadat de witheid is verdwenen. Anders is de ṣalāh ongeldig en moet deze opnieuw worden uitgevoerd. Dit standpunt is bevestigd in de volgende werken: Fatḥ al-Qadīr, Taṣḥīḥ al-Qudūrī, Baḥr al-Rāqā’iq, Radd al-Muḥtār, Fatāwā al-Riḍāwiyyah en Bahār-e-Sharīʿat.

Op dagen waarop de Ishā’-tijd niet optreedt (zoals in noordelijke landen tijdens zomerse periodes), dient men de Qaḍāʾ’ van Ishā’ Ṣalāh te verrichten tijdens de Fajr-tijd. Dit is vermeld door Imām Aḥmad Raza Khan in Fatāwā al-Riḍāwiyyah en door Ṣadr al-Sharīʿah in Bahār-e-Sharīʿat.

Al-Shaykh Taajush Sharīʿah bevestigde dit ook in Fatāwā Europe van Mufti ʿAbd al-Wajīd uit Amsterdam. Indien zulke dagen vallen in Ramaḍān, en het niet verrichten van Tarāwīḥ Ṣalāh tot maatschappelijke opschudding leidt, dan mogen moslims de Ishā’-tijd volgen volgens de Sāḥibayn (Imām Abū Yūsuf en Imām Muḥammad), zoals toegestaan door Mufti Sharīf al-Ḥaqq Amjadī.

Bronnen

• Ibn al-Humām. (n.d.). Fatḥ al-Qadīr. Dār al-Fikr.
• Al-Hindī, N. (n.d.). Al-Fatāwā al-Hindiyyah. Dār al-Fikr.
• Khan, Q. (n.d.). Fatāwā Qāḍī Khan. Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya.
• Raza Khan, A. (n.d.). Fatāwā al-Riḍāwiyyah. Markaz al-Ahl al-Sunnah.
• Ṣadr al-Sharīʿah. (n.d.). Bahār-e-Sharīʿat. Maktaba al-Madīna.
• Sunnah.com. (n.d.). Sunan al-Tirmidhī, 149.
• Zahid Husain al-Qādrī. (2012). Ishā and Sehri Times During UK Summer. Ghousia Masjid, Gloucester.