Is dit taboe?

De relatie tussen man en vrouw is een zeer tedere, liefdevolle en pure relatie. Ze zijn in werkelijkheid het ‘gewaad’ van elkaar. Het is dus de plicht van elk om beschermend te zijn over het leven, eigendom en bescheidenheid van elkaar. Het is noodzakelijk voor hen om hun onderlinge verplichtingen als koppel te realiseren en te begrijpen. Het zijn twee lichamen verbonden door de ziel, een ziel die geen leeftijd heeft dan het prille moment dat Allāh Ta’ālā het geschapen heeft.

De Profeet ﷺ heeft verklaard dat als een echtgenoot blij was en tevreden met zijn vrouw toen hij stierf, zij het Paradijs zal binnengaan. De verklaring van een andere hadīth is dat als een man de nacht mist, ontstemd over zijn vrouw, zij de vloek van Allāh en de engelen aanroept.

In een andere hadīth staat dat de Profeet ﷺ zei: “Als ik anderen had geboden te knielen voor een ander dan Allāh, zou ik de vrouw geboden hebben om sajdah (zich niet ter aarde werpen) te doen voor haar man, echter sajdah is uitsluitend voor Allāh, dus een vrouw kan geen sajdah doen voor haar man, maar moet zij gehoorzaam zijn jegens hem.”

islam is een prachtige godsdienst, een godsdienst voor de hele schepping van Allāh Ta’ālā, het heeft in zich leefregels voor een oprecht en kwalitatief leven. Het heeft ook geboden en verboden. Waarom maken mensen zich dan druk om anderen, terwijl zij zelf nog niet perfect zijn?

Cultuur

Ondanks dat Surinaamse moslims graag de soenna van de Heilige Profeet ﷺ (willen) naleven struikelen zijn zij vaak op onbeduidende culturele erfgoed die in Suriname of in Nederland vorm heeft gekregen in de laatste 40 jaar. Het is een vermenging van islamitische met westerse cultuur. Zo is in het land van de ‘roots’ India een normaalste zaak dat een jonge vrouw trouwt met een (zeer) oude man of dat een jonge man trouwt met een oude vrouw. Dit is niet uniek, want ook in Arabische landen is dit van oudsher een normaalste zaak van het leven. Ook bij niet-moslims is dit een zaak van alledag.

Onze Profeet ﷺ verklaarde: “Elk kind komt naar de wereld met een zuivere ziel om een moslim te blijven. Later maken hun ouders ze ongelovig.” Dit impliceert dat het noodzakelijk is om de islam aan kinderen te leren. Hun zuivere zielen zijn geschikt voor de islam. Een kind dat de islam niet heeft geleerd, zal de islam verkeerd begrijpen door de leugens en laster te geloven van de vijanden van de religie. Het zal denken dat het achteruitgang of kwaad is. Als een persoon is onwetend is van de religie islam en nooit een religieuze instructie heeft ontvangen of de islam heeft begrepen valt hij/zij in de valstrikken van de vijanden van de islam, hij zal een heel ander, helemaal tegengesteld leren van de zaken die niet in de islam thuishoren. Hij zal het slachtoffer worden van de giftige inentingen en schaamteloos fabelachtig geschriften gericht op hem. Hij zal geen gemak vinden in de wereld. En hij zal worden gevangen in de eindeloze rampen en martelingen in de volgende wereld.

Elke moslim, zelfs elke persoon met andere woorden ook niet-moslims, moet weten hoe laag en hoe baserend de laster is, welke fabelachtig zijn gemaakt door de vijanden van de islam om de jeugd te misleiden. En om niet in driften van rampspoed terecht te komen door in de lasterlijke leugens te geloven, moeten we de verhevenheid van de islam begrijpen middels kennis, wetenschap, moraal, gezondheid en beveelt werk (halāl), vooruitgang, samenwerking en wederzijdse liefde (jong/jong, jong/oud, oud/jong en oud/oud). Een wijze, waakzame en beschaafde persoon die de islam heeft begrepen goed en wel, zal niet geloven in de leugens van de vijanden van de islam, door onder invloed van derden aan de eigen bedachte cultuur vast te houden die niet gebaseerd is op de theorieën van de islam. Zien dat ze zijn religieus onwetende, ongeleerde, bedrogen en ellendige mensen, hij zal medelijden met hen hebben. Hij zal wens dat ze zich ontdoen van die rampzalige toestand en komen op de juiste weg.

Stelling: de religieuze gedachte en methode die het sociale leven hebben verstoord, zijn als ketenen die de vooruitgang van de samenleving beperken.

Antwoord: RasoolAllāh ﷺ verklaarde: “Werk voor uw wereldse zaken alsof je nooit zou sterven!”

Een hadīth Sharief geciteerd door al-Imām an-Nawāwi (Rahmatullāhi alai) verklaart: “Al-Hikmat-ul-Dallat al-Mu’min.” (Wetenschappelijke kennis is de verloren eigenschap van de gelovige die moet het overal leren waar hij het vindt!)

Of het nu vijandig of vriendelijk is, alle wetenschappers stellen unaniem, dat de islamitische religie de vooruitgang van samenlevingen ondersteunt en een licht werpt op weg naar de beschaving. De Britse Lord John Davenport zei: “Er zijn geen mensen ooit geweest die de kennis en cultuur dieper respecteerden dan moslims.” Dit heeft hij in detail uitgelegd met voorbeelden en documenten die eeuwenlang geleden de islamitische gemeenschappen heeft geleid naar vooruitgang en welzijn.

Voorbeeldige huwelijken

De huwelijken met grote leeftijdsverschil bestaan al lange tijd, zelfs voordat de Profeet ﷺ het voor zijn volgelingen had veiliggesteld.

Om de jongeren te misleiden zeggen de vijanden (immorele en onfatsoenlijke mensen) van religie, dat de Profeet ﷺ dol was op vrouwen en meisjes. Zij schrijven heel brutaal belasterende en walgelijke dingen die de hunne worden. De Heilige Profeet ﷺ had drie gezegende zonen en vier gezegende dochters, elf gezegende echtgenotes, twaalf ooms en zes tantes van vaderskant.

Hazrat Khadija (radi-Allāhu ‘Anha)

RasoolAllāh ﷺ trouwde voor het eerst toen hij 25 jaar oud was. Hij trouwde met Hazrat Khadija (radi-Allāhu ‘Anha). Ze was 40 jaar oud en een weduwe. Zij had veel eigendom, schoonheid, wijsheid, kennis, eer, adel, kuisheid en fatsoen. Ze leefden samen gedurende 25 jaar, en ze stierf drie jaar vóór de Hijrah op 65-jarige leeftijd op 11 Ramadān al-Mubārak in Mekka al-Mukarramah. Gedurende deze 25 jaar trouwde de Profeet ﷺ niet met een ander.

Hazrat Aisha (radi-Allāhu ‘Anha)

De Profeet ﷺ zijn tweede huwelijk was toe hij 55 jaar was met Hazrat Aisha (radi-Allāhu ‘Anha). Zij was 9 jaar oud en de dochter van Hazrat Abu Bakr as-Siddiq (radi-Allāhu ‘Anhu). Hij ﷺ nam haar onder zijn nikāh [religieuze huwelijk in de islam] een jaar na de dood van Hazrat Khadija (radi-Allāhu ‘Anha), onder bevel van Allāh Ta’ālā, en leefde acht jaar met haar, totdat hij stierf. Omdat ze nog heel jong was ten tijde van haar huwelijk, begon ze pas bij hem te wonen in Medinat-ul-Munawwarah in 2 Hijrah.

De Profeet ﷺ trouwde ook met vrouwen nadat hij met Hazrat Aisha (radi-Allāhu ‘Anha) was getrouwd en deed dat hetzij om religieuze of politieke redenen, hetzij uit genade of als een zegen. Al deze vrouwen waren weduwen. De meesten van hen waren oud.

Hazrat Hafsa (radi-Allāhu ‘Anha)

Een ander voorbeeld is dat van Hazrat Hafsa (radi-Allāhu ‘Anha). Zij was de dochter van Hazrat ‘Umar (radi-Allāhu ‘Anhu) en een weduwe. In het derde jaar van de Hijrah vroeg Hazrat ‘Umar aan Hazrat Abu Bakr en Hazrat Usman (radi-Allāhu ‘Anhuma): “Wil je met mijn dochter trouwen?” toen antwoordden zij: “Ik zal erover nadenken.” Op een dag toen deze en andere metgezellen aanwezig waren bij de Profeet ﷺ vroeg RasoolAllāh ﷺ: “O ‘Umar, ik zie dat je verdrietig bent. Wat is de reden?” Omdat het farz (verplicht) is om de waarheid aan hem ﷺ te vertellen en zelfs aan anderen antwoordde Hazrat ‘Umar: “O RasoolAllāh ﷺ! Ik bood mijn dochter aan Abu Bakr en aan Usman ten huwelijk, maar zij zouden nadenken en niet met haar trouwen.” Daar RasoolAllāh ﷺ nimmer had gewild dat zijn meest geliefde metgezel gekwetst zal worden, vroeg de Profeet ﷺ onmiddellijk aan hem: “O ‘Umar! Zou je het leuk vinden als ik je dochter zou geven aan een persoon die beter is dan Abu Bakr en Usman. ‘Umar was verbaasd, want hij wist dat er geen persoon hoger was in aanzien dan beide heren, dus antwoordde hij: “Ja, O RasoolAllāh ﷺ.” RasoolAllāh ﷺ zei: “O ‘Umar, geef je dochter aan mij!” Aldus werd Hazrat Hafsa de moeder van Abu Bakr en ‘Usman’ (radi-Allāhu ‘Anhuma) en van alle moslims en zij werden haar dienaren. Hazrat Abu Bakr, Hazrat ‘Umar en Hazrat Usman kwamen op deze wijze dichter bij elkaar.

Ze was een zeergeleerd persoon en bracht het grootste deel van haar tijd door met lezen en schrijven. Sayyidena RasoolAllāh ﷺ had haar persoonlijk onderwezen met als gevolg dat zij een autoriteit werd op het gebied van de islamitische kennis. Ze kreeg ook het originele handgeschreven exemplaar van de Heilige Qur’ān om te bewaren. Ze was erg vroom en heilig. Zij is overleden in de maand Sha’ban 45 Hijrah.

Hazrat Juwayriyya (radi-Allāhu ‘Anha)

In het vijfde of zesde jaar van de Hijrah behoorde Hazrat Juwayriyya tot de honderden slaven die werden gevangen uit de stam van Bani Mustalaq. Zij was de dochter van Haris, de leider van de stam. Toen RasoolAllāh ﷺ haar vrijkocht en bevrijdde trouwde hij met haar. De metgezellen van de Profeet ﷺ zeiden: “Wij zouden ons schamen om de echtgenote van RasoolAllāh ﷺ, onze moeder, te gebruiken als dienaren.” Deze huwelijk zorgde ervoor dat honderden gevangenen werden geëmancipeerd. Hazrat Juwayriyya vermeldde dit feit vaak opschepperig. Hazrat Aisha zei altijd: “Ik heb geen vrouw gezien meer gunstig is dan Juwayriyya.”

Sayyidah Juwairiyah (radi-Allāhu ‘Anha) was een zeer zichzelf respecterende persoon. Ze was erg religieus ingesteld en bracht het grootste deel van haar tijd door in salāh. Ze was ook erg geleerd. Zij stierf op de leeftijd van 65 jaar in 56 Hijrah en ligt begraven in Jannah-ul-Baqi.

Sayyidah Sa’uda (radi-Allāhu ‘Anha)

Sayyidah Sa’uda (radi-Allāhu ‘Anha) was een weduwe en de dochter van Sayyidah Zama (radi-Allāhu ‘Anha). Ze huwde Sayyidena RasoolAllāh ﷺ nadat Sayyidah Khadija (radi-Allāhu ‘Anha) was overleden. Sayyidena RasoolAllāh ﷺ was toen 55 jaar oud. Ze was vrijgevig, aanhankelijk en vriendelijk. De reden voor zijn huwelijk was dat hij iemand nodig had om voor zijn kinderen te zorgen, zodat hij zich kon concentreren op de zware verantwoordelijkheden van het Profeet ambt. Sayyidah Aisha Siddiqāh (radi-Allāhu ‘Anha) heeft over haar gezegd: “Het is alleen Sa’uda, bij het zien van wie ik wou dat mijn ziel in haar lichaam leefde.” Sayyidah Sa’uda (radi-Allāhu ‘Anha) stierf in 55 Hijrah.

Hazrat Zaynab-bint-Huzaima (radi-Allāhu ‘Anha)

Zij was de dochter van Khuzaimah. Ze was een weduwe en was armoedig. Verplaatst door haar vroomheid en zelfopoffering, huwde Sayyidena RasoolAllāh ﷺ haar in 3 Hijrah Sayyidah Zaynab (radi-Allāhu ‘Anha) was een zeer goedhartige dame en stond altijd klaar om de armen en behoeftigen te helpen. Ze besteedde al haar inkomsten aan het goede doel en kreeg de titel “Umm-ul-Masakīn” (Moeder van de Armen). Ze stierf binnen drie maanden na haar huwelijk en werd begraven in Jannah-ul-Baqi

Sayyidah Umm-e-Salma (radi-Allāhu ‘Anha)

Zij was de dochter van Abu Umayya Sohail. Toen haar man overleed, bleef ze achter met vier kinderen en had geen onderhoudsmogelijkheden voor haar kinderen. Sayyidena RasoolAllāh ﷺ, nu 57 jaar oud, trouwde met haar in de maand Shawwāl in 4 Hijrah. Ze was heel mooi en woonde een zeer vroom leven. Ze deed allerlei goede werken. Ze was erg geleerd en had een goede kennis van Hadith. Ze was in staat om anderen over islamitische zaken te onderwijzen. Ze las de Heilige Qur’ān in dezelfde stijl als Sayyidena RasoolAllāh ﷺ. Ze was bijna net zo geleerd als Sayyidah Aisha (radi-Allāhu ‘Anha). Ze overleefde al de Ummahāt-ul-Mu’minin en stierf op 84-jarige leeftijd in 63 Hijrah.

Sayyidah Umme Habibah (radi-Allāhu ‘Anha)

Zij was de dochter van Sayyidena Abu Sufyan (radi-Allāhu ‘Anhu) en een weduwe. Sayyidena RasoolAllāh ﷺ trouwde met haar toen ze 36 of 37 jaar oud was in het jaar 6 of 7 Hijrah. Dit huwelijk resulteerde ook in dat Sayyidena Khalid bin Walid (radi-Allāhu ‘Anhu) de islam accepteerde. Ze was een toegewijde vrouw en vreesde Allāh Ta’ālā veel. Ze had veel aandacht voor de armen, vertrouwde en behoeftigen en deed veel du’ā voor de moslims. Zij is overleden op 73-jarige leeftijd in 44 Hijrah.

Sayyidah Safiyah (radi-Allāhu ‘Anha)

Ze was een Jodin en werd gevangengenomen tijdens de Slag om Khaibar. Sayyidena RasoolAllāh ﷺ huwde haar in 7 Hijrah. Dit had grote invloed op de Joden, met als gevolg dat velen de islam accepteerden. Ze was erg waardig in haar gedrag, geduldig en beleefd. Ze was erg gehecht aan Sayyidena RasoolAllāh ﷺ en hij had veel respect voor haar. Ze was ook erg gul en goedhartig. Ze was ook erg geleerd. Zij is op 50-jarige leeftijd overleden en ligt begraven in Jannah-ul-Baqi.

Sayyidah Maymuna (radi-Allāhu ‘Anha)

Ze was een weduwe. Sayyidena RasoolAllāh ﷺ huwde haar in de maand Shawwāl toen ze 51 jaar oud was. Haar huwelijk trok ook velen naar de islam. Ze was erg vroom en nederig en hield van het adviseren van moslimvrouwen en het bevrijden van slaven. Ze was ook erg geleerd. Zij is overleden in 51 Hijrah.

Sayyidah Maria Qibtiyya (radi-Allāhu ‘Anha)

Ze werd aan Sayyidena RasoolAllāh ﷺ geschonken door de christelijke koning van Egypte. Ze accepteerde de islam en was erg vroom. Haar huwelijk verbeterde ook de relatie met de Egyptenaren. Ze stierf 5 jaar na het overlijden van haar zoon en wordt begraven in Jannah-ul-Baqi.

Ahadīth over huwelijk

Uit Imām Ghazālī Ihya-Uloom-ud-Dīn

De Profeet ﷺ zei: ”Het huwelijk is mijn soenna (pleite), wie afwijkt van mijn soenna is niet van mij.” Hij ﷺ zei: “Het huwelijk is mijn manier, wiens liefdes mijn gedrag mijn weg moet volgen.”

Hij ﷺ zei: “Verenig je huwelijk, je aantal zal toenemen. Ik zal blij zijn bij het zien van jouw aantallen op de dag der opstanding in vergelijking met de volgers van anderen.”

Hij ﷺ zei: “Dat hij wie niet trouwen is bang voor armoede is niet van mij.”

Hij ﷺ zei: “Laat hen trouwen die de middelen hebben.”

Hij ﷺ zei: “Laat hem trouwen die kracht heeft omdat het huwelijk het oog en zicht sluit en privé-onderdelen beschermt. Laat hem vasten die geen middelen heeft om te trouwen omdat vasten voor hem castratie is (castreren betekent het verwijderen van seksuele passie). Vasten brengt zwakte van lichaam met zich mee.”

De Profeet ﷺ zei: “Wanneer een man naar je toe komt wiens religie en vertrouwen je behagen, geef toe aan huwelijk met hem. Als je het niet doet, zullen er rampen en ruzie in de wereld zijn. Deze is aanmoediging gegeven voor angst voor verstoring en wanorde.”

Hij ﷺ zei: “Hij die trouwt en geeft in het huwelijk heeft recht op Allāh’s zorg.”

Hij ﷺ zei: “Hij die trouwt, vervult de helft van zijn religie. Laat hem Allāh vrezen voor de tweede helft.”

Huwelijksleeftijd Awliya

Sheikh Abdul Qādir Jilāni (radi-Allāhu ‘Anhu)

Sheikh Abdul Qādir Jilāni (radi-Allāhu ‘Anhu) trouwde toen hij ouder was dan 51 jaar. Hij trouwde met vier vrouwen, te weten Sayyidah Bibi Medina, Sayyidah Bibi Sadiqa, Sayyidah Bibi Mu’minah en Sayyidah Bibi Mahboobah (radi-Allāhu ‘Anhunna).

Hij had 49 kinderen (27 zonen en 22 dochters). Veel van zijn zonen werden beroemd vanwege hun opleiding en leren, en zij en hun nakomelingen verspreidden de islam in andere delen van de wereld.

Khwaja Gharib Nawāz (radi-Allāhu ‘Anhu)

De jeugd van Khwaja Gharib Nawāz (radi-Allāhu ‘Anhu) was vol ellende en ontberingen. Hij bracht zijn jeugd door op zoek naar kennis en waarheid. Op de leeftijd van ongeveer 50 jaar, toen hij zich bijna in Ajmeer vestigde en de predikingsdiensten op de top zaten, droomde hij de Profeet Mohammed ﷺ die zei: “O Moïnuddin! U bent zeer actief geweest in het gehoorzamen van Allāh’s bevelen, maar waarom deed je vervolgens mijn soenna niet.” Zo trouwde Khwaja Gharib Nawāz met twee vrouwen, de een na de ander. Zijn kinderen zijn Hazrat Khwaja Fakhruddin Chisthi, Hazrat Khwaja Hissamuddin Chisthi, Hazrat Khwaja Ziauddin Abu Sayyid (radi-Allāhu ‘‘Anhum) en dochter Hazrat Bibi Hafiza Jamal (radi-Allāhu ‘Anha).

Besluit

Uit bovenstaande blijkt dat de Profeet ﷺ huwde met vrouwen die jonger of ouder waren dan hem. Dat de vrouwen van de Profeet ﷺ de moeders zijn van de soennitisch.

Van de Awliya blijkt dat zij 50+ waren toen zij trouwden en kinderen kregen. Het spreekt voor zich dat die vrouwen jong waren, omdat vrouwen in den regel niet zwanger worden na 35 jaar.