Vertaling van het boek “Embryologie, weerlegging van de aanspraak van een christelijke priester” van de auteur Alahazrat Imām Ahmad Raza Khan al-Qādri (radi-Allāhu ‘Anhu)

Inleiding

In deze verhandeling van Imām-e-Ahle Sunnat Sayyidena Shah Ahmad Raza Khan al-Qādri (radi-Allāhu ‘Anhu) worden de inzichten van de christenen weerlegd. Alahazrat weerlegt of bewijst feiten zoals gewoonlijk altijd met eerst de openbaringen in de Heilige Qur’ān te gebruiken, dan de Ahadīth en vervolgens de geschriften van Ulema-e-Akabir (prominente islamitische Schriftgeleerden) met zijn aanmerkelijke analytische kwaliteiten. Deze verhandeling heeft de vorm van bezwaar en attest. Ook heb ik in deze verhandeling zoveel mogelijk het volledige ayāh (vers) in het Arabisch geplaatst.

Stellingen en weerlegging

Stelling van de priester

Een christelijke priester zegt dat conform de Qur’ān niemand weet of het een meisje of jongen is die in de baarmoeder zit. Wij hebben een instrument ontwikkeld waarmee wij alles wat in de baarmoeder is wel kunnen weten.

Attest

Maulana, Verdediger van de Sunnah, Verwijderaar van innovatie, Moge Allāh de Verhevene u zegenen met respect en waardigheid! Assalāmu Alaikum wa Rahmatullāhi wa Barakātuhu, geeft de volgende reactie.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Voorzeker, er is niets op aarde of in de hemelen voor Allāh verborgen. Hij is het, Die u in de baarmoeder vormt zoals Hij wil; er is geen god dan Hij, de Almachtige, de Alwijze.” Surah al-Imrān (het Huis van Imrān), H3, verzen 5-6

“Allāh weet wat elke vrouw baart en wat de baarmoeders niet voldragen en wat zij doen groeien; en bij Hem heeft alles een eigen maat. Hij is de Kenner van het onzienlijke en het zienlijke, de Grote, de Verhevene.” Surah Ra’d (de donder) H13, verzen 8-9

“O mensen, indien gij in twijfel verkeert over de Opstanding, bedenkt, dat Wij u hebben geschapen uit stof, daarna uit een levenskiem, dan van een klonter bloed, daarna uit een klomp vlees, volkomen en onvolkomen in maaksel, opdat Wij het u duidelijk maken; en Wij laten wat Ons behaagt gedurende een vastgestelde tijd in de baarmoeder blijven, dan brengen Wij u als zuigelingen voort, dan [doen Wij u opgroeien] zodat gij volwassen wordt; en daar zijn er onder u die door de dood worden achterhaald en anderen die zulk een hoge ouderdom bereiken, dat zij, na geweten te hebben, niets meer weten; en gij ziet de aarde levenloos, doch wanneer Wij er regen op doen nederdalen, beweegt zij zich, zwelt op en brengt iedere mooie soort planten voort.” Surah al-Hadj (de pelgrimstocht) H22, vers 5

“Voorwaar, Allāh alleen bezit de kennis van het Uur; Hij zendt de regen neder en Hij weet wat zich in de baarmoeder bevindt; geen ziel weet wat zij morgen zal doen, en geen ziel weet in welk land zij zal sterven; voorwaar, Allāh is Alwetend, Alkennend.” Surah Luqmān (de Wijzen) H31, vers 34

“En Allāh schiep u uit stof, dan uit een levenskiem, daarna maakte Hij u tot paren; en geen vrouw wordt zwanger of brengt voort, zonder dat Hij het weet; en niemands leven wordt verkort of verlengd zonder dat het in het Boek is vermeld; voorzeker, dit is gemakkelijk voor Allāh.” Surah Fātir (de Schepper) H35, vers 11

“Naar Hem alleen wordt de kennis van het Uur verwezen; en geen vruchten komen uit hun bloemscheden noch wordt een enkele vrouw zwanger noch wordt zij verlost, dan met Zijn kennis…..” Surah Fussilat, H41, vers 47

“Zij, die behalve kleine feilen, de ernstigste zonden en slechtheden vermijden, voorwaar uw Heer is de Heer der Alomvattende Vergiffenis. Hij kende u toen Hij u uit aarde deed ontstaan en toen gij een embryo waart in de baarmoeder uwer moeder; prijst daarom uzelf niet om reinheid; Hij kent de godvruchtigen het beste.” Surah an-Najm (de ster) H53, vers 32

In bovenstaand verzen zegt Allāh Ta’ālā, de Verhevene, heel helder de talloze goedaardigheden van Zijn immense Kennis. Het gaat ongeveer over alle details van wat in de baarmoeder van de vrouw gedurende de tijd van het verblijf plaatsvindt voordat het tijd van de geboorte is aangebroken.

In aanvulling, wat gebeurde ermee (embryo) in de baarmoeder? Wat gaat ermee gebeuren? Wat zal de leeftijd worden? Welke daden gaat het gedurende het leven verrichten? Hoelang blijft het in de baarmoeder? Welke vorm zal het uiterlijke en innerlijke orgaan krijgen? Wat wordt de lengte, ademhaling en diepgang van iedere haar en wol? Wat wordt de zwakte en dikheid van het kind? Wat wordt de minste beweging, zijn/haar momenten van blijdschap en verdriet, voedsel, barenswee en expansie van de buik en de tekortkoming van het bloed, menstruatie, hoeveelheid luchtgebruik tijdens ademhaling, enzovoorts?

Al deze haarfijne dingen zijn bij Hem bekend. Er is evenmin specificatie betreffende jongen of meisje noch tegenstrijdigheid of beperking van enige kennis in het algemeen. Daarom, dit stelling van sommige priesters, die alleen hun eigen ijdele wens volgen, is ongegrond en veronachtzaamd. Dus is het zuiver een nieuw verzinsel. De enige en echte bron hiervan is misopvatting van de āyat (verzen) of het is zuiver een valse beschuldiging en een ongegronde laster jegens het Woord van Allāh Ta’ālā, het doen van dit soort ongegronde uitspraken is hun oude gewoonte.

Waar in de Heilige Qur’ān staat, dat niemand ooit de zwangerschap van een vrouw kan kennen, op welke wijze dan ook? Waar in de Heilige Qur’ān staat dat niemand kan bepalen of het kind een jongen of meisje zal worden? Het staat erin, laat het uitpluizen. Wanneer dat niet het geval is, hoe kan het dan tegen de gewijde āyat zijn als iemand iets van een zwangerschap ontdekt door hard werk en uitgestrekte mislukking?

Voorts, deze tijdelijke verworven kennis is voor een korte periode, welk met een levenloos instrument bepaald wordt, is nog steeds minachting van de Alwetende en Almachtige. Als een beperkte kennis welke zo bekrompen is als een korrel stuifzand uit de woestijn of druppel water uit de zee is aan hem begunstigd is niet in vergelijking met de heilige verzen van de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Allāh! Er is geen god dan Hij, de Levende, de Zelfbestaande; sluimer, noch slaap overmant Hem; al wat in de hemelen en wat op aard is, behoort Hem; wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn Verlof? Hij kent hetgeen voor hen is en wat achter hen is en zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, dan wat Hij wil; Zijn troon strekt uit over hemelen en aarde en het waken over beide vermoeit Hem niet; Hij is de Verhevene, de Grote.” Surah al-Baqarāh (de koe) H2, vers 255[1]

Vanaf de allereerste dag van deze wereld tot de eeuwigheid zijn alle soorten wetenschappen verkregen of zullen nog verkregen worden die vallen binnen het wetenschappelijk domein waarmee Hij (Allāh Ta’ālā) de mens wil begunstigen. Het eerder genoemd erg zwak instrument is een van de miljoenen van machtige bergen. Als deze stelling beschouwd wordt als valide en aannemelijk, waarom zal het bezwaar van de priester dan niet op basis van talloze en enorme informatie zijn geweest die mensen hebben bereikt en verkregen in het verleden, en eveneens in de toekomst zal komen conform de volgende woorden: “’Ya’lamu mā fil-arhām.”

Dezelfde woorden zijn ook: “Hij weet alles wat vóór hen is gebeurd en wat na hen zal gebeuren.”

De prestatie van deze talloze historische en geopenbaarde wetenschappelijke kennis zijn nimmer tegen de Heilige Qur’ān ingegaan gedurende de afgelopen 1300 jaar[2], dus welke verstoring kan ontstaat door het ontwikkelen van een klein instrument.

Ik wil de kristalheldere waarheid nader uitleggen, zodat het begrijpelijker wordt. Het basisprincipe is, dat deze specificatie van sommige wetenschappen bij Allāh Ta’ālā, de Verheven, is en de beperkingen zijn door Hem opgelegd zijn, en de tegenstrijdigheden van eenieder is daarvan afgeleid.

Zes dimensies van kennis

1. Het bestaan als een persoonlijke kennis welke niet is verkregen van een ander.
2. Het bestaan als zelftoereikende kennis op een manier, dat het geen instrument, apparaat, planning, denkwerk, rondzoekend en invloed nodig heeft.
3. Het bestaan als een eeuwige kennis.
4. Noodzakelijkheid van kennis op een manier, dat zijn tegenstrijdigheid onmogelijk is.
5. Permanente en stabiliteit van kennis op een manier, dat er nimmer een mogelijkheid bestaat van verandering en inconsistentie.
6. De kennis zelf zijn op de extreme gradatie van perfectie op zo een manier, dat zelf of essentie van de bekendheid, zijn persoonlijke karakters, niet essentiële bezittingen, onmisbare karaktertrekken, optionele kwaliteiten of ze persoonlijk of extra zijn, verleden, hedendaags of mogelijk in de toekomst niet verborgen zijn.

Absolute kennis van al deze zes dimensies is gespecificeerd voor Allāh Ta’ālā alleen en deze zijn essentiële contradictie voor ieder mens. Het betekent, dat de onmogelijkheid voor eenieder om dergelijke kennis te verwerven ligt op deze zes dimensies. Wie dan ook zulke kennis bewijst te bezitten, over welke partitie anders dan Allāh Ta’ālā, hetzij verschillende redenen of mensen zijn, is ongetwijfeld ontrouw en polytheïst. De moslim Schriftgeleerden zijn unaniem hierop. Al deze dimensies van kennis zijn geïndiceerd in deze verzen met het woord (يعلم = Hij weet beter) om te laten zien, dat het noemen van kennis hier in algemene zin is. En de algemene wenteling tot de perfectie en de kennis van de volmaaktheid of de enige echte kennis is, dat het behoort aan elk van deze zes dimensies.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Gedenkt de dag, waarop Allāh de Boodschappers zal verzamelen en zeggen, ‘hoe werd gij aangenomen?’; zij zullen zeggen, ‘wij hebben geen kennis, Gij alleen zijt de Oerkenner van het verborgene.” Surah al-Mā’idah (de tafel) H5, vers 109

Wie kent de aankomst van die geliefde persoonlijkheden (Boodschappers) van Allāh Ta’ālā bij de ongelovigen niet, trachten hen te leiden op het Rechte Pad, de ontkenning en veroordeling van de vervloekte mensen, hun aandrang op ongeloof, hun absurde communicatie en asociale gedrag? Doch, de gewijde Profeten en Boodschappers zullen zeggen: “Wij hebben geen kennis.” Het hier gebruikte woord ‘geen’ is voor de tegenstrijdigheid van een categorie. Zij zullen de kennis volledig negeren, dat wil zeggen de perfecte kennis welke feitelijk de naam van echte kennis is. Geen soort ervan is beschikbaar voor ons.

Het recht van de werkelijkheid is, dat wanneer wij het achterwege laten en komen tot traditionele werkelijkheid, dat wil zeggen alleen kennis, zien wij dat het nooit is gespecificeerd met Allāh Ta’ālā, de Verhevene. Het doet er niet toe, dat die kennis persoonlijk is of geleerd, zelftoereikend of vereist, eeuwig of tijdelijk, onvergankelijk of verdwijnend, noodzakelijk of mogelijk, permanent of veranderend, perfect of defectief, of het geleerd is door de eigenschappen te kennen of door de bezittingen. Op deze wijze betekend kennis eenvoudig weg bewustzijn welke ook aangewend is aan een gedeeltelijke kennis van iets.

Neen, nooit! Wij zoeken toevlucht bij Allāh Ta’ālā. In de Heilige Qur’ān is nooit zoiets gezegd, waar dan ook daarin. In plaats daarvan, de betekenis van eerst voor eenieder Allāh, is ongeloof, de tegenstrijdigheid van deze betekenis van eerst anderen dan Allāh Ta’ālā is ongeloof. Het zal niet alleen de ontkenning van honderden verzen van de Heilige Qur’ān zijn, maar ook van de hele Heilige Qur’ān op zich, alle hemelse geopenbaarde wetten, redenen en zinnen.

De Heilige Qur’ān heeft talloze soorten kennis bewezen voor Zijn geliefde profeten. En begunstigen van ze hebben Zijn Genade verklaard.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Indien Hij wil, zal Hij u, o volk, wegnemen en anderen in uw plaats brengen en Allāh heeft de volle macht, dit te doen.” Surah an-Nisā (de vrouwen) H4, vers 133

“Daarop begon hij hen te vrezen; zij zeiden: “Vrees niet” en zij gaven hem blijde tijding over een wijze zoon.” Surah az-Ziyarat (de verspreidende winden) H51, vers 28

“En toen zij (de stad) binnen gingen zoals hun vader hun had bevolen, kon hen dit tegen Allāh toch niets baten; het was slechts dat Jacob zijn zin gedaan kreeg, want hij had voorzeker grote kennis, omdat Wij hem hadden onderwezen, maar de meeste mensen weten het niet.” Surah Joesoef (Jozef) H12, vers 68

Allāh Ta’ālā openbaart: “En Hij leerde Adam al de namen; dan plaatste Hij [de voorwerpen dezer] namen voor de engelen en zeide: “Noemt Mij hun namen, indien gij in uw recht staat.” Surah al-Baqarāh (de koe) H2, vers 31

“En gedenk Onze dienaren Abraham, Izaäk en Jacob, de bezitters van macht en inzicht.” Surah Saad, H38, vers 45

“O, gij die gelooft, als er u gezegd wordt: “Maakt plaats in vergaderingen, maakt dan plaats; Allāh zal rijkelijk plaats voor u maken”; en als er gezegd wordt “Staat op” staat dan op; Allāh zal de gelovigen onder u en hen die kennis werd gegeven in rang verheffen; en Allāh is goed op de hoogte van hetgeen gij doet.” Surah al-Mujādilah (de pleitende vrouw) H58, vers 11

Neen, het is zelfs gezegd aan het gewone volk.

Allāh Ta’ālā openbaart: “De Barmhartige. Heeft de Qur’ān onderwezen. Hij heeft de mens geschapen. [En] heeft hem de uiteenzetting [er van] geleerd.” Surah ar-Rahmān (de Barmhartige) H55, vers 1-4

“Hij leerde de mens wat hij niet wist.” Surah al-‘Alaq (het geronnen bloed) H96, vers 5

“En Allāh bracht u uit de baarmoeder van uw moeder terwijl u niets wist en gaf u oren en ogen en hart, opdat gij dankbaar moogt zijn.” Surah an-Nahl (de bij) H16, vers 78

“Ziet gij niet, dat alles in de hemelen en op aarde, ook de vogels met hun uitgespreide vleugels Allāh verheerlijken? Eenieder kent zijn eigen bidden en wijze van verheerlijking; en Allāh weet goed wat zij doen.” Surah an-Noor (het Licht) H24, vers 41

Geen enkele volledig blinde persoon kan beweren dat dit ayāh (vers) algemene kennis van een ander negeert.  Ja, op deze wijze is kennis in het algemeen noodzakelijkerwijs ontkend en dit is de zevende dimensie van beperking en specificatie, dat wil zeggen, de alomvattendheid en perfectie van kennis en het veelomvattende tot alle wezens, mogelijkheden, denkpatronen, karakters, tekens, relatieve dingen, feitelijke voorvallen, kortom alle dingen en concepten. Het betekent, dat ongelimiteerde keten van oneindige informatie en onbeperkte soorten kennis gerelateerd is aan iedere individu van al die ketens, te allen tijde voorhanden moet zijn op een wijze dat niets buiten de kaders is.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Allāh is Hij Die de zeven hemelen schiep, en van de aarde desgelijks; het Gebod daalt in hun midden neder, opdat gij moogt weten dat Allāh macht heeft over alle dingen, en dat Allāh alle dingen in zijn kennis omvat.” Surah at-Talāq (de scheiding) H65, vers 12

“De ongelovigen zeggen: ”Het Uur zal niet over ons komen; zeg, ‘ja, bij mijn Heer, de Kenner van het onzichtbare, het zal beslist over u komen!’ Voor Hem is niets in de hemelen of op de aarde verborgen, zelfs niet het gewicht van een atoom, noch bestaat er iets, groter of minder dan dit of het staat in een duidelijk Boek.” Surah Saba‘(de stad Saba) H34, vers 3

Zulke kennis is onmogelijk van een ander dan Allāh en om het te bewijzen voor anderen is ontrouw en valselijk zoals wij in details hebben uitgelegd in onze verhandeling genaamd ‘Goads of the Iron on Cheek of the Modern Logic’. Allāh, de Verhevene, heeft spits tot deze zevende dimensie van het onderwerp onder ontzag hier met de woorden “iedere vrouw” en “noch enige vrouwelijke drager”, in het bijzonder door het Arabische woord “qul” in het vers, welke is voor negatie en om het te benadrukken met de algemeenheid van absorptie van weergegeven in de formulering van “dus op basis van deze analogie”.

Laten wij nu kijken naar het nieuw ontwikkelde instrument. Ik ben nooit te weten gekomen wat de functionaliteit daarvan is, noch heb ik daarover ooit iets gehoord van een ander. Het lijkt, dat de foetus die in de baarmoeder is en door “fi zulomātin salāsin” (sūrah az-Zumar (de groepen) H39, vers 6)) duister omhuld is en nooit kan worden waargenomen met een instrument, noch dat het lichaam met de ogen in details gezien kan worden. Aangezien de baarmoedermond met glad spierweefsel omhuld is, gezamenlijk na conceptie in zulk wijze, dat zelfs het vocht nauwelijks erin binnendringt. In deze vrij smalle en behoorlijk donkere plaats zit de foetus. Dit alleen is niet afdoende, maar er zijn drie baarmoederslijmvliezen (basale laag [lamina basalis], functionele laag [lamina functionalist] en het buitenste omhulsel) om de foetus heen die het eveneens beschermen. Binnen het eerste (dunste) baarmoederslijmvlies welke het lichaam van de foetus aanraakt wordt het afgescheiden vocht verzameld. Daar omheen is een dikker baarmoederslijmvlies welke Ghishā-e-Lifafi (facia) wordt genoemd. Hierin is het slijk van urine verzameld. Daar omheen is de dikste deel de baarmoedermantel. Dit wordt de mashimah (placenta) genoemd.

In deze situatie, wat kan van het lichaam (van het kind in de baarmoeder) gezien worden?

Dus, het resultaat van het instrument kan slechts enkele eigenschappen onthullen en gedifferentieerd worden met de externe deugd om te gissen of het een jongen of een meisje zal worden. Bijvoorbeeld, zwangerschap in de rechter of linker holte van de baarmoeder en/of het resultaat van sommige recente experimenten. Als het alleen hierom gaat, dan is er niets nieuws, omdat de onderzoekers en testers al sommige kenmerkende gissingen hebben. Bijvoorbeeld, meeste bewegingen van de foetus aan de rechter- of linkerkant van de baarmoeder, groei van de tepels, roodheid of paarse kleur van de tepels, het verschijnen van straling of donkerte op haar gezicht, langzame bewegingen van haar, dominantie van roodheid of bleekheid in de urine gedurende de meeste tijd en een niet gewoonlijk verlangen van de vrouw naar beste of minder lekkere voedsel. Er zijn veel meer manieren om dit te onderzoeken, wat de specialisten op dit gebied ook weten.

In ieder geval, laten wij voorstellen dat delen van de foetus niet geraden zijn op basis van externe signalen, maar ook zelfs gezien ondanks de baarmoederlagen en geheimhoudingen. De alomvattende bron en basis van de genegeerde stelling is alleen door de kennis welke in de Heilige Qur’ān staat zoals Allāh Ta’ālā ons heeft begunstigd middels dit instrument. De werkelijkheid is, dat dit nooit de zaak is.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Zij hebben er geen kennis van en hun vaderen evenmin; erg is het woord, dat uit hun mond komt; zij zeggen slechts onwaarheid.“ Surah al-Kahf (de spelonk) H18, vers 5

Wij vragen: “Bent u begaafd, met de hulp van dit instrument, met de kennis welke komt onder de acht categorieën die algemeen bekend zijn en te nemen wat specifiek door Allāh Ta’ālā onmogelijk is gemaakt; en wat zelf door de Heilige Qur’ān onbetrouwbaar is verklaard?” Als dat het geval is, dan is de stelling gewoonweg een weemoedig en waanzin, omdat het gebaseerd is op valsheid. Wanneer heeft de Heilige Qur’ān dit soort kennis goed bestempeld, dat wil zeggen bewustzijn (het doet er niet toe op welke wijze) gespecificeerd door Allāh Ta’ālā? Miljoenen van dit soort kennis worden dagelijks doorgegeven aan niet alleen mensen, maar ook aan dieren. En de Heilige Qur’ān zelf bewijst het voor de scheppingen. Welke nieuwe branche is ontstaan die tegen deze āyat (verzen) is? Dit lijkt precies op een bepaalde eindeloze woestijn van: “Hij leerde de mens wat hij niet wist.”

Ik heb u een āyat gepresenteerd dat door Allāh Ta’ālā is geopenbaard voordat u uit uw moeders baarmoeder kwam. U bent volkomen een onwetende. Toen begunstigde Hij u met intelligentie en wijsheid. Hij begunstigde u met ogen en oren, zodat u Zijn rechten op u kunt opbiechten. Wat een vreemde biecht kwam van uw kant! U begon uzelf te vergelijken met Hem! Als u bedoelt, dat u met kennis uit de zeven categorieën begunstigd bent door Allāh Ta’ālā, dan is deze bewering miljoenen keer waanzin. Is deze kennis uw persoonlijke kennis? Is het niet een zegen van Allāh Ta’ālā die u kreeg? Jullie worden waarschijnlijk genoemd ‘mensen van het Boek’. U moet deze Goddelijke macht niet eisen. Een paar dagen geleden was u onwetend over dit instrument. Allāh Ta’ālā, de Verhevene, gaf u wijsheid, intelligentie conform uw talent. Hij zegende u met wiskunde, informeerde u over de wijzen om geld te verdienen, transformeerde de methodologie in uw hersenen, zegende u met ogen, handen en andere organen die u kunt gebruiken voor uw werk en het maken van instrumenten. Hij matigde de scheppingen voor u, beschikte bronnen voor u, gaf u het idee voor dit instrument, maakte uw lichaamsdelen het mogelijk het instrument te ontwikkelen en uiteindelijk heeft u op basis van Zijn volmaakte Macht het instrument gemaakt. De uiteindelijke vorm verscheen van uw handen, maar u nam het als een resultaat van uw eigen macht en kennis! Alleen de blinde doet zoiets.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Degenen die twisten over de tekenen van Allāh zonder dat enige gezag [daarover] tot hen kwam; dit is afkeurenswaardig in de ogen van Allāh en de gelovigen; alzo verzegelt Allāh het hart van iedere hoogmoedige en onderdrukker.“ Surah Ghāfir (de gelovige) H40, vers 35

Toen de arrogant zoals de vervloekte Qarun (Korah) die Allāh Ta’ālā had gezegend met talloze schatten en giften van de wereld werd opgedragen zoals Allāh Ta’ālā openbaart: “En zoek door hetgeen Allāh u hebt gegeven het tehuis van het Hiernamaals; en vergeet uw deel aan de wereld niet, en doe goed (aan anderen) zoals Allāh u goed gedaan heeft; en schep geen wanorde op aarde, want Allāh heeft hen, die onheil stichten niet lief.“ Surah al-Qasas (de vertelling) H28, verzen 77-78

Op dit Gebod wat de ontrouwen babbelden (in het licht van de Heilige Qur’ān). Hij antwoordde: “Mij werd het alleen door mijn kennis gegeven.” Wist hij niet dat Allāh vóór hem vele geslachten had vernietigd die machtiger waren dan hij en groter in aantal? En de schuldigen worden niet gevraagd omtrent hun zonden. Zag u toen welke soort smaak door hen was geobserveerd?

Allāh Ta’ālā openbaart: “Dan deden Wij hem en zijn huis in de aarde verzinken; en hij had geen partij om hem tegen Allāh te helpen noch kon hij zich verdedigen.“ Surah al-Qasas (de vertelling) H28, vers 81

Niet verrijkt zijn met deze kennis is vrij helder, omdat het is gebaseerd op de zwakte van een klein instrument. De arts kon voorheen niet zeggen of het een jongen of een meisje was wat in de baarmoeder zat totdat dit instrument werd uitgevonden. Hoe kan dergelijke kennis van u eeuwig en onverwoestbaar of noodzakelijk genoemd worden, wanneer u zelf ook zult vergaan, onsterfelijk en denkbeeldig? Het is iets bijzonders om onsterfelijk te zijn. U zult uw onwetendheid en tekortkoming moeten toegeven voor de tijd zolang zwangerschap duurt totdat het zaad vorm krijgt. De medische wetenschap van een arts zal hulpeloos blijven totdat het zaad de vorm van een druppel of een klonter of een klont vlees heeft genomen. Hij kan niet vertellen of het een jongen of een meisje is in de baarmoeder. Is uw kennis blijvend en onveranderlijk? Ik vraag vergiffenis aan Allāh Ta’ālā. Sluit aan bij de situatie dat van vóór de observatie was tot aan een beknopt observatie, nadien sluit aan bij de beknopte observatie tot aan een gedetailleerde observatie en dan sluit de gedetailleerde observatie aan een observatie na de praktische uitleg. Wel, meet het verschil tussen oplettendheid en verstrooidheid. Vergeetachtigheid is daarna de totale ontkoppeling en ontkenning. Is uw kennis volmaakt? Allāh Ta’ālā verbiedt!

Verder, wie kan toevoegingen en aanvullingen vertellen? Zij zijn oneindig. Bijvoorbeeld, neem een bepaald deel van het lichaam en vertel de afstand tussen het ongeboren kind en de moeder, vertel de afstand tussen elk lichaamsdeel en alle punten dat gesuggereerd en verbeeld kan worden op alle lichamen die aanwezig zijn in de hele wereld, of zij op aarde of in de lucht zijn, in het Oosten of het Westen, in het noorden of het zuiden, dichtbij of ver weg, of het in het verleden was of in het heden of de toekomst. Vertel de grootte van iedere hoek dat deze talloze lijnen, welke beginnen vanuit elk punt op het lichaam van de foetus en iedere stip van de wereld, maak immense en talloze hoeken. Als u het niet kan, vertel dan het aantal lijnen. Als u ook dit niet kunt, vertel dan het aantal aanwezige stippen op alle lichamen in de wereld. als u ook hiertoe niet in staat bent, vertel dan het aantal punten dat op het lichaam van de foetus kan voorkomen. Dit is de kortste kennis welke niet gelijk is een biljoenste deel van de kennis van Allāh Ta’ālā gerelateerd aan de foetus.

Het feit is, dat Allāh Ta’ālā kennis heeft van al deze wetenschappen, alle ratio’s, alle lijnen, alle punten, alle hoeken en hun grootte, alle zwangerschappen van Djinn, mensen en dieren. Het doet er niet toe of ze behoren aan het verleden, heden of toekomst. Hij weet ze permanent in details en voor altijd. En dit is als een druppel uit de oceaan van Zijn wetenschappen, maar het lijkt op het kleinste vochtdeeltje uit Zijn oneindige zeeën. Al dit soort kennismanagement en duizenden wetenschappen als deze kunnen zelfs in de verbeelding van de mens niet opkomen, dan wordt nog niet ingegaan op de diepgang van kennismanagement van elk der wetenschappen. Al dit soort oneindige kennis zit verborgen in de woorden: “Allāh Ta’ālā weet het beter.” Hij weet wat in de baarmoeder van de moeders zit. Het is uw bekrompen kennis en misvatting, dat u ordinair dacht over de twee woorden en claimde de kenner te zijn van wetenschappen gerelateerd aan de baarmoeder op basis van een klein instrument.

Ja, laat het tellen van de ratio proporties en toevoegingen, want het zijn oneindig. Vertel alleen de dingen die genummerd en gelimiteerd zijn en welke alleen gerelateerd zijn tot slechts één foetus, en dat welke van een vrouw is van uw eigen huishouding voor het geval de zaak van iemands huis erg bekend is. Vertel alleen wat gebeurd is met uw echtgenote, vóór haar eigen ogen en geen enkele materie hulp kreeg van het instrument.

Zo, laat een priester-arts antwoord geven op de vraag wat het gewicht is van het sperma van een man die in de baarmoeder viel van zijn vrouw en zij daardoor zwanger werd? Hoeveel zaadcellen waren in het sperma? Op welk specifiek deel van de baarmoeder viel de zaadcel? Hoeveel tijd is nodig geweest om zich goed te nestelen en te evolueren? Hoeveel menstruatiebloed heeft het sperma nodig gehad sinds het in de baarmoeder viel? Van welk deel van voedsel werd dit feitelijke sperma gemaakt? Van welk grond was die voedsel geproduceerd? Na hoeveel tijd heeft het voedsel de vorm van sperma aangenomen? Welke soorten veranderingen hebben in zijn verwezenlijking plaatsgevonden, per minuut bekeken? Voor hoeveel tijd, voor welk deel van de tijd en hoeveel is de baarmoeder van mevrouw in omvang toegenomen en samengetrokken over bovengenoemde gebeurtenissen? Gedurende hoeveel tijd, hoe vaak en waar heeft het kind bewogen en rondgedraaid? Wat was de modificatie in de vormgeving van de delen gedurende iedere beweging en draai? Hoe zal al deze gebeurtenissen vanaf nu tot de geboorte zijn? Wat zal het voorval zijn en veranderingen in de vormgeving, gewicht, streek, plaatsen, bewegingen, rust, voedsel van de foetus en baarmoeder? Hoelang zal het kind in de baarmoeder blijven en op welk moment (uur, minuut en seconden van de tijd) zal het kind geboren worden? Welk deel van het lichaam gaat als eerste naar buiten komen? Hoeveel vet en hoeveel zal het gewicht zijn? Hoe groot zal de opening van de vagina nodig zijn, zodat het kind naar buiten kan komen? Hoeveel stralen vocht zal het mee zich meebrengen om makkelijk naar buiten te komen? Hoeveel rukken zal het kind zelf nodig hebben en hoeveel de moeder? Bij welke kreet zal het kind uit zijn gekomen? Zal het gezond geboren worden of zal er een abortus zijn? Wat zal de leeftijd zijn in geval het in leven blijft? Op welke plaatsen zal hij/zij dwalen en wat voor soort voedsel zal hij/zij eten? In welke missionarissenschool (madrassa) zal hij/zij kinderen onderwijzen? Enzovoorts.

Volgens Allāh! Allāh Ta’ālā heeft de eeuwige en onvergankelijke, permanente, gedetailleerde en alomvattende kennis, op ieder moment, van elk en iedere zwangerschap en baarmoeders van het verleden, heden en toekomst. Hij heeft zulk kennis van alles, die wij kunnen benoemen of niet. En dit is allemaal vervat in de interpretatie van de woorden: “Allāh Ta’ālā weet het beter.” U kunt niet zo beknopt de situatie vertellen als de 1/1000 deel van een opdeling uit miljoenen deeltjes kennis gerelateerd aan embryologie, maar u beweert dat u alles weet! Laat wat betrekking heeft op het verleden en wat zal gebeuren in de toekomst. Kom tot wat hedendaagse situatie is en wees tevreden met dat alleen. Is uw kennis omvattend en volmaakt daartoe? Glorie aan Allāh, hoe kunt u wezenlijk de kennis bezitten van dat alles? Ten eerste, niemand kan het aantal zwangerschappen die op dit moment in de wereld is vertellen. Noch kan iemand over de details van hun situatie geïnformeerd zijn.

Ten tweede, laat de echte kennis achterwege en kom met wat mogelijk is middels het instrument. Wat u ons ten hoogste kunt zeggen is ‘ondanks dat wij niets weten, kunnen wij haar die naar ons toekomt met het instrument iets vertellen’. Het is een duidelijke onwetendheid en biecht van onwetendheid. Het is geen kennis. In de huidige zwangerschappen zijn het de zwangerschappen van mensen en iedere soort dier (vogels, wilde dieren, prooidieren, ongedierte en kwallen). Laat dus een priester of zijn medische assistentie (arts) door het gebruik van het instrument de volgende vragen beantwoorden: (1) hoeveel eieren zijn in de eierstok van een mier? (2) Hoeveel meisjes en hoeveel jongens zijn in die eieren? Het is niet alleen mieren die eieren leggen. Er zijn miljoenen dieren zoals vissen, slangen, kameleons, krokodillen, enzovoorts en alle vogels, behalve vleermuizen, die eieren leggen. De medicijn en wijsheid van de priester is overal van geen betekenis. Als het ware, omdat al deze dingen niet omvat zijn: “Allāh Ta’ālā weet het beter.”

Ten derde, als ik de zaak eenvoudig maak door te beperken tot datgene die kinderen baren zonder eieren te leggen, kunnen hun zwangerschappen en betreffende subjecten dan ontdekt worden door het instrument?

Ten vierde, vijfde en verder, als ik dit allemaal overzie en u meeneem naar het instrument, niet alleen u maar ook van Amerika en Engeland, zullen alle priesters de zaak laten vallen. Beide, zowel gebruiker als aanbidders van het instrument, zijn volkomen onwetend over het innerlijk delen van het lichaam. Laten wij daarom de discussie hierbij staken, maar ons richten op het uiterlijke van het lichaam. Laten zij de antwoorden geven op vragen over mevrouw wat in de baarmoeder is. Hoeveel haren zijn op haar hoofd? Wat is de lengte, dikte en gewicht van elk haar? Hoeveel poriën zijn in haar lichaam? Wat is de omvang van de drie dimensies (lengte, breedte en diepte) van elke porie? Hoeveel van de poriën heeft de ratio 9:13 onder hen? Hoeveel van de poriën zijn verschillend ten opzichte van elkaar? Wat is de hoek van elke oksel, borstkast, heupen, bekken, boven en onder lippen en de verbinding van de andere lichaamsdelen? Tot welke omvang kan deze hoek uitstrekken en op hoeveel graden van elke hoek? Tot welke omvang kunnen de tien holten en gewrichtskommen zichzelf op natuurlijke wijze uitbreiden en tot welke omvang als het met inspanning wordt uitgeweid tot de put dat de botten ongetwijfeld kunnen knappen? Wat is het verschil tussen de verworven en verdiende holten en gewrichtskommen? Er zijn veel meer heldere zaken in de uiterlijke. Al deze details zijn niets, maar lijken op een minuscuul druppel uit miljoenen van de oceanen van embryologie. Laat mij nu de antwoorden op de vragen weten.

Allāh Ta’ālā openbaart: “Doch, indien gij het niet kunt doen en gij zult het nimmer kunnen doen, wacht u dan voor het Vuur, welks brandstof mensen en stenen zijn, dat voor de ongelovigen is bereid.” Surah al-Baqarāh (de koe) H2, vers 24

Over het algemeen kan een heel zwakzinnig en onvolmaakt voorbeeld van deze stelling als volgt zijn. De koning van de hele aarde prijst zichzelf aan en zegt ‘ik ben de eigenaar van alle soorten schatten en rijkdommen. Ik bezit verschillende soorten toenemende vermogensbestanddelen. Belastingen van alle steden en dorpen, inkomsten uit de bergen, mijnen van woestijnen en inkomsten uit de rivieren zijn van mij’. Na dit gehoord te hebben gaat een ongemanierde, vuile bedelaar, vagebond van een slecht beroep, mank, blind en extreem zwak persoon die achter zijn kont aanloopt naar een van de dorpen die behoord aan de koning. Hij brengt een paar gebedelde muntstukken terug die de mensen van de koning hadden ontvangen. Nu begint hij aan te kondigen, in de menigte mensen, dat de koning niet alleen de eigenaar is van rijkdom en inkomsten. Hij is niet de enige houder van de inkomsten uit de rivieren, oceanen en mijnen in de bergen. Kijk ik heb ook een munt gevonden, een penning nadat ik lang geleden heb. Ben ik dan niet een eigenaar van schatten, vermogens en rijkdommen? Vertel mij, o moslims en iedere intelligente persoon van de andere naties, zal een minimum en korte titel van deze blinde niet een waanzin zijn? Eenieder zal aan hem zeggen, ‘o, gek mens, heeft de koning gezegd ‘niemand behalve wij hebben een enkel muntstuk in dit beroep?’ Heeft hij gezegd ‘niemand bezit zelfs een minimum geld, ondanks dat wij hen gezegend hebben met iets?’ Allāh Ta’ālā verbiedt! De koning heeft heel helder en terecht verkondigd, dat hij veel van zijn oprechte mensen heeft gezegend met grote precisie en zal doorgaan met zijn gehoorzamen mensen te belonen met giften. Ja, geen van beiden is feitelijk eigenaar behalve hij noch heeft iemand een schat gelijk aan de zijne.

O krankzinnige blinde! Bent u de feitelijke eigenaar geworden zonder zijn zegeningen door het verwerven van een klein penning door bedelen! Of is uw rijkdom wat bestaat uit slechts een kostbaar penning gelijk aan de koninklijke schatten? Nee, nooit. Dus waarom negeert u de uitspraken van de koning en waarom vreest u de overwinning van de machtige koning niet?

O ja, de zaak van deze priester die een Stelling heeft, is erger dan de blinde. Deze blinde bedelaar en de grote koning zijn beide absoluut gelijk, omdat beide geen houder zijn van de persoonlijke inkomsten. Beide zijn ronduit dezelfde in het niet eigenaar zijn van de rijkdom. Eigenaarschap van beide is geen oprecht. Het is juist alledaags en ordinair. Het is alleen tijdelijk en verdwijnend. Beide zijn duidelijk behoeftig.

---

[1] Ayat-al-Kursi genoemd

[2] Noot van de Nederlandse vertaler: Alahazrat schreef deze verhandeling ruim 100 jaar geleden, daarom wordt 1300 jaar geleden genoemd. Met de tijdrekening tot heden is dat afgelopen 1432 jaar geleden.