002 | Ar-Rahmān 

(298, is jamāli)

Betekenissen: De meest liefdevolle Weldadig, de meest Vriendelijke en Gevende, de meest Gracieuze, het oneindig goede.

• Degene die voortdurend de hele schepping overgiet met zegeningen en voorspoed zonder enige ongelijkheid.
• Degene die het meest Vriendelijk, Liefdevol en Barmhartig is.
• Degene wiens eindeloze, liefdevolle Genade perfect en inclusief is.
• Degene die overloopt van de kwaliteit van liefdevolle Genade en deze voortdurend over de hele schepping uitstort.
• Degene wiens volmaakte Genade en liefdevolle Weldadigheid eindeloos de hele schepping omarmen.
• Degene die de hele schepping liefheeft en koestert. Degene die het meest liefdevol, zachtaardig en Barmhartig is.

Van de wortel r-h-m die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  tederheid, zachtaardigheid, vriendelijkheid hebben  houden van
2.  genade hebben, medelijden hebben  gunst en goedheid tonen
3.  om alles te hebben wat nodig is voor weldadigheid

Deze Naam wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

 بِسمِ ٱلله الرحْمٰنِ الرحِيـمِ

“Allāh’s Naam zijt het Begin, de Barmhartige, de Genadevolle.” 

De wortel r-h-m geeft ook baarmoeder aan, dat wil zeggen dat wat bescherming en voeding biedt, en dat waaruit de hele schepping tot stand komt.

Rahmān brengt het idee van volheid en uitgebreidheid over, wat wijst op de grote kwaliteit van liefde en genade die de hele schepping overspoelt zonder enige inspanning of verzoek van onze kant, terwijl Raḥīm het idee van constante vernieuwing overbrengt en een liberale beloning geeft aan degenen die het verdienen.

Rahmān is de Barmhartige wiens eindeloze uitstorting van liefde en barmhartigheid voortdurend wordt overgoten over de hele schepping, terwijl ar–Raḥīm de Barmhartige is wiens liefde en genade worden gemanifesteerd als dat wat wordt ontvangen als gevolg van iemands daden.

De Profeet ﷺ zou hebben gezegd: “Ar-Rahmān is de weldoener wiens liefde en genade zich manifesteren in de schepping van de wereld, en Raḥīm is de barmhartige wiens liefde en genade zich manifesteren in de staat die daarna komt”, dat wil zeggen als een gevolg van de daden van mensen. De eerste is dus een uitdrukking van de grootste mate van liefde en vrijgevigheid, de tweede van onbegrensde en constante gunst en genade.

Lexicologen zijn het erover eens, dat Ar-Rahmān zowel de gelovige als de ongelovige omvat voor zijn objecten, terwijl Ar-Raḥīm specifiek betrekking heeft op de gelovige (moslim = soenniet).

Uit majmu’a ‘Amāl-e-Raza

Voordelen na elke namāz reciteren op de tasbīh [tellen]

• 3x of 7x of 11x Darood
• 100x Yā Rahmāno
• 3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: brengt rust, geluk, gezondheid en wensen tot vervulling.

003 | Ar-Raḥīm 

(258, is jamāli)

Betekenissen: meest Genadevolle 

• Degene die nog meer genade en grotere beloningen toekent als reactie op onze goede acties en hoge gedachten.
• Degene die degenen die de goddelijke beloningen en weldadigheid op een goede manier gebruiken, enorm beloont.
• Degene die Genade heeft met de barmhartige.

Van de wortel r-h-m die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  tederheid, zachtaardigheid, vriendelijkheid hebben  houden van
2.  genade hebben, medelijden hebben  gunst en goedheid tonen
3.  om alles te hebben wat nodig is voor weldadigheid

Deze Naam wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

بِسمِ ٱلله الرحْمٰنِ الرحِيـمِ

“Allāh’s Naam zijt het Begin, de Barmhartige, de Genadevolle.” 

De wortel r-h-m geeft ook baarmoeder aan; dat wil zeggen dat wat bescherming en voeding biedt, en dat waaruit de hele schepping tot stand komt.

Rahmān brengt het idee van volheid en uitgebreidheid over, wat wijst op de grote kwaliteit van liefde en genade die de hele schepping overspoelt zonder enige inspanning of verzoek van onze kant, terwijl Raḥīm het idee van constante vernieuwing overbrengt en een liberale beloning geeft aan degenen die het verdienen.

Ar-Rahmān is de Barmhartige wiens eindeloze uitstorting van liefde en barmhartigheid voortdurend wordt overgoten over de hele schepping, terwijl ar-Raḥīm de Barmhartige is wiens liefde en genade worden gemanifesteerd als dat wat wordt ontvangen als gevolg van iemands goede daden.

Rahmān en Raḥīm zijn beide afgeleid van de root Rahmah, wat betekent tederheid die de uitoefening van weldadigheid [vriendelijkheid] vereist, en dus de ideeën van liefde en genade omvat.

De Profeet ﷺ zou hebben gezegd: “Al-Rahmān is de weldoener wiens liefde en genade zich manifesteren in de schepping van de wereld, en al-Raḥīm is de Barmhartige wiens Liefde en Genade zich manifesteren in de staat die daarna komt”, dat wil zeggen als een gevolg van de daden van mensen. Rahmān is dus een uitdrukking van de grootste mate van liefde en vrijgevigheid, en Raḥīm van onbegrensde en constante gunst en genade.

Lexicologen zijn het erover eens, dat Ar-Rahmān zowel de gelovige als de ongelovige omvat voor zijn objecten, terwijl Ar-Raḥīm specifiek betrekking heeft op de gelovige (moslim = soenniet).

Uit majmu’a ‘Amāl-e-Raza

Voordelen na namāz fajr reciteren op de tasbīh [tellen]

• 3x of 7x of 11x Darood
• 100x Yā Rahīmo
• 3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: bescherming tegen problemen en de schepping van Allāh Ta’ālā gaan vriendelijk tegen u zijn.

03 | Al-Mālik 

(90, is mustrak = algemeen)

Betekenissen: de Koning, de Heerser

• Degene die Koning van alle wezens is.
• Degene die de Eigenaar en Heerser van deze wereld is.
• Degene die het hoogste gezag heeft en door iedereen wordt vertrouwd.
• Degene die alle heersende macht over alle wezens heeft en door niemand wordt geregeerd.

Van de wortel m-l-k die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1. exclusief bezitten
2. het gezag uitoefenen om te bevelen
3. macht hebben over, bevelen, regeren
4. heerschappij over hebben,
5. heersende macht hebben om koningschap te hebben

Deze naam wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

 “Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā.

De naam Malik betekent koning, terwijl de naam de naam Mālik, op grond van de letter ā de betekenis versterkt. Het betekent iets dat op een bepaalde manier groter is dan een koning, en wordt vaak vertaald als Meester of Heer. De exacte verschillen tussen deze Namen zijn echter niet universeel overeengekomen.

Volgens sommige tradities wordt al-Malik beschouwd als de Eigenaar en Koning van deze wereld, of van de wezens van deze wereld, terwijl Mālik al-Mulk wordt beschouwd als de Oppermachtige Heer en Meester van alle werelden, het bekende en het onbekende, het manifest en het niet-gemanifesteerde.

Uit majmu’a ‘Amāl-e-Raza

 Dagelijks reciteren op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  90x Yā Māliko
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: gaat uw hartslag reguleren en Allāh Ta’ālā gaat u Inshā’Allāh rijkdom geven.

04 | Al-Quddus 

(170, is mustrak = algemeen)

Betekenissen: de meest Heilige, de meest Pure, de Perfecte

• Degene die puur, vlekkeloos, zonder smet of fout is.
• Degene die ver verwijderd is van en onaangeroerd is door wereldse onvolkomenheden of fouten.
• Degene wiens essentie en attributen van onvoorstelbare zuiverheid en perfectie zijn.
• Degene die alle menselijk begrip van zuiverheid, perfectie en heiligheid te boven gaat.

Uit de wortel q-d-s die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1. om puur, schoon en brandschoon te zijn
2. ver verwijderd zijn van onzuiverheid of imperfectie
3. om heilig te zijn

Deze naam wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Al-Quddoes staat dus bekend als Degene die apart is gezet, duidelijk anders en gescheiden van alle wereldse onvolkomenheden, zonden en fouten, Degene wiens perfectie en gerechtigheid zo ‘anders’ zijn dat ze niet door de mensheid kunnen worden begrepen, de werkelijk Gezegende Een.

De naam al-Quddoes beschrijft de unieke, onvoorstelbare zuiverheid en perfectie die Allāh Ta’ālā is, Degene wiens goedheid en gerechtigheid ons begrip te boven gaan.

Volgens Imām al-Qurtubi beschrijft de naam al-Quddoes ook Degene die door de engelen wordt verheerlijkt en vereerd.

Uit majmu’a ‘Amāl-e-Raza

Dagelijks na zonsondergang reciteren op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  100x Yā Quddoeso
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: uw hart zal gereinigd worden.

05 | As-Salām

(131, is jamāli)

Betekenissen: de Bron van vrede, de Vlekkeloze, de Bron van heelheid en welzijn

• Degene die perfect, heel, voorspoedig en tevreden is.
• Degene die de Bron is van alle vrede, heelheid en veiligheid.
• Degene die de hele schepping perfect, heel, welvarend en tevreden heeft gemaakt.
• Degene wiens creatie vrij is van onvolkomenheden, vrij van fouten en vrij van fouten.

Van de wortel s-l-m die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  vredig, stil, rustig, tevreden, vriendelijk, verzoend zijn
2.  om vrij te zijn van onvolkomenheden, vrij van fouten, compleet, heel, gezond  om veilig te zijn, goed, gezond, voorspoedig

Deze naam wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

 Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Velen zoeken vrede door te worstelen, te vechten en te proberen hun wil aan anderen op te leggen, maar externe vrede zal alleen zegevieren als een weerspiegeling van innerlijke vrede. Het enige pad naar uiterlijke vrede is bewustzijn van de rustige diepten van innerlijke vrede, en de enige bron van dergelijke innerlijke vrede is Degene die bekend staat als as-Salām.

Het betekent ook islam, dat ontstaat uit dezelfde s-l-m wortel, het aangaan van salām … wat betekent het aangaan van vrede, of het aangaan van heelheid. Dat wil zeggen, het woord islam betekent vrede hebben met of verzoend zijn met de wegen en besluiten van Allāh Ta’ālā, en wordt vaak beschreven als zelfvertrouwen, overgave of onderwerping aan de Wil van Allāh Ta’ālā.

Uit majmu’a ‘Amāl-e-Raza

 Dagelijks na zonsondergang reciteren op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  111x Yā Salāmo
•  3x of 7x of 11x Darood

Deze wazifa blazen op een zieke persoon. Inshā’Allāh gaat die persoon genezing krijgen. 

07 | Al-Muhaymin

(145, is jamāli)

 Betekenissen: de Beschermer, de Schenker van veiligheid, de Bewaker, de Veiligsteller

• Degene die zorgt voor welzijn.
• Degene die vleugels van liefde uitstrekt om de schepping te bedekken en te beschermen.
• Degene die altijd waakzaam is.
• Degene die beschermt en bewaakt.
• Degene die vrede en veiligheid biedt.
• Degene die de waarheid verkondigt.

Van de wortel h-y-m-n die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  waken, overzien, beschermen, bewaken
2.  om getuige van te zijn  veiligheid en vrede bieden  om te bepalen wat waar is
3.  om een vleugel uit te breiden (zoals een kip die haar kuikens beschermt)

Deze naam wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al- Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

 Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

De wortel van Muhaymin oorspronkelijk â-m-n heeft dezelfde wortel als al-Mu’min (verwijderaar van angst).

Gerelateerde namen:

• Raqīb verwijst naar Degene die het kenmerk van waakzaamheid heeft.
• Wakīl verwijst naar Degene die de vertrouwde beheerder is.
• Hāfiz verwijst naar Degene die beschermt en bewaart.
• Māni ‘ Degene die beschermt en verdedigt tegen schadelijke situaties.
• Muhaymin verwijst naar Degene die de altijd waakzame beschermer en beschermer is.
• Mu’min Degene die veiligheid en vrijheid van angst verleent.

Uit majmu’a ‘Amāl-e-Raza

Dagelijks reciteren met reinheid van het lichaam op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  100x Yā Muhaymino
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: komt de geheimen van harten en verborgen gedachten te weten.

08 | Al-Aziz

(94, is jalāli)

Betekenissen: de Machtige, de Sterke, Waardige en Krachtige, de Eminente

• Degene die de meest krachtige en meest gekoesterde is.
• De Overwinnaar wiens kracht, glorie en kracht overweldigend zijn en niet kunnen worden overwonnen of weerstaan.
• Degene wiens waardigheid, majesteit en macht uniek, kostbaar en onbereikbaar zijn voor de mensheid.
• Degene wiens respectabiliteit en adel boven alle anderen zijn.
• Degene die de ultieme eer en adel is.
• Degene die volledige beheersing heeft over de hele schepping.
• Degene die alles overwint.
• Degene die onvergelijkbaar en ongeëvenaard is.

Degene die de gekoesterde bron is van alle kracht, macht en potentie.

Uit de wortel ‘-z-z die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

machtig, krachtig, sterk, krachtig zijn  hoog, verheven, nobel, verheven zijn  om eervol, nobel, glorieus, illuster te zijn  ontembare, onoverwinnelijk zijn  gerespecteerd, gekoesterd, liefste om schaars, zeldzaam, kostbaar, onbereikbaar te zijn

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

Dagelijks tussen sunnat en farz van namāz fajr op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  41x Yā Azizo
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: wordt onafhankelijk van de mensen.

09 | Al-Jabbār

(206, is jalāli)

Betekenissen: De Verwijderaar van Angst, De Gever van Rust, De Bron van Geloof

• Degene die trouw de gaven van vrede, veiligheid en zekerheid schenkt.
• Degene die vrijheid van angst schenkt.
• Degene die het hart verlicht met geloof. Degene die het meest is betrouwbaar.

Van de wortel ā-m-n die het volgende klassieke Arabisch heeft Connotaties:

1. om veilig te zijn, veilig, vrij van angst
2. om stil te zijn, rustig
3. om bescherming te bieden, bescherming
4. om te vertrouwen, betrouwbaar
5. om in te geloven

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

 Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Het woord īmān, vaak eenvoudig vertaald als geloof of overtuiging, komt van dezelfde ā-m-n wortel, en zou heel goed vertaald kunnen worden zoals is vrede en veiligheid gegund.

Het woord āmīn, vaak eenvoudig vertaald als amen, komt hier ook vandaan dezelfde ā-m-n wortel, en zou vertaald kunnen worden als in deze vertrouwen we of in Dit zijn we vrij van angst.

De wortel ā-m-n wortel is ook de oorspronkelijke bron van de naam al-Muhaymin (de beschermer).

Verwante namen:

• Raqīb verwijst naar Degene die het attribuut heeft van waakzaamheid.
• Wakīl verwijst naar Degene die de vertrouwde is administrateur.
• Hafīzverwijst naar Degene die beschermt en bewaart.
• Māni’ – Degene die beschermt en verdedigt tegen schadelijke situaties.
• Muhaymin verwijst naar Degene die de altijd waakzame bewaker en beschermer.
• Mu’min – Degene die veiligheid en veiligheid schenkt Vrijheid van angst.

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

 Na namāz Jumu’ah op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  300x Yā Jabbāro
•  3x of 7x of 11x Darood

Bescherming tegen hardnekkige vijanden.

Na namāz ‘Asr op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  21x Yā Jabbāro
•  3x of 7x of 11x Darood

Bescherming tegen lastige achtervolgers.

10 | Al-Mutakabbir

(662, is jalāli)

Betekenissen: de buitengewoon Grote, de Bezitter van alle rechten, de perfectie van de Grootheid

• Degene die buitengewoon groot is.
• Degene die groter is dan de hele schepping.
• Degene die grootheid manifesteert in alle dingen en op alle manieren.
• Degene die rechten, privileges en attributen heeft die anderen niet hebben.

Van de wortel k-b-r die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  groot in omvang, rang of waardigheid zijn  om groot te zijn, enorm, formidabel
2.  groot in leeftijd, oudste
3.  groot zijn in waardigheid, nobel, majestueus  om goed te leren, meest wetende
4.  om rechten te hebben boven alle anderen

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلاَمُ ٱلْمُؤْمِنُ ٱلْمُهَيْمِنُ ٱلْعَزِيزُ ٱلْجَبَّارُ ٱلْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

 “Hij is Allāh, naast Wie er geen god is, de Koning, de Heilige, de Brenger van Vrede, de Schenker van Veiligheid, de Beschermer, de Machtige, de Krachtige, Bezitter van Grootheid. Verheven is Allāh boven hetgeen zij met Hem vereenzelvigen.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 23

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Mutakabbir is een empathische vorm van de wortel k-b-r die actief gebruik maakt van rechten, privileges en attributen die verder gaan dan de rechten van alle anderen. In de mensheid zou dit trots of arrogantie worden genoemd, maar voor de Ene is dit gewoon de Waarheid.

Imām Al-Qurtubi (radi-Allāhu ‘Anhu) meldde dat onder deze naam Groot, Aanzienlijk Ene werd verstaan.

Gerelateerde namen:

• Jalīl wordt beschouwd als grootheid in eigenschappen.
• Kabīr duidt op Degene wiens essentie grootheid is.
• Azīm is grootheid in zowel eigenschappen als zelf.

Mutakabbir is een empathische vorm die actief gebruik maakt van rechten, privileges, rang en attributen die de rechten van alle anderen overstijgen.

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

Voordat seks wordt bedreven

•  3x of 7x of 11x Darood
•  10x Yā Mutakabbiro
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: u krijgt een volmaakte zoon in de religie. Voor het beginnen aan een klus is het zegenvol.

11 | Al-Khāliq

(731, is jamāli)

Betekenissen: de Schepper, de Planner

• Degene die bepaalt en creëert volgens de juiste maat en proportie van elk ding.
• Degene die plant en bepaalt hoe, wanneer en waar te creëren.
• Degene wiens werken perfect geschikt, passend, passend en gepast zijn.
• Degene die iets creëert uit niets.
• Degene die zowel het innerlijke als het uiterlijke in rechtvaardige verhoudingen schept.
• Degene die dingen tot stand brengt vanuit een staat van niet-bestaan.
• Degene die de macht heeft om dingen heen en weer te veranderen tussen de staten van bestaand en niet-bestaand.

Van de wortel kh-l-q die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  om nauwkeurig te meten
2.  om de juiste maat of verhouding voor iets te bepalen  om het ene volgens het andere te doseren
3.  om iets te maken op basis van een patroon of model dat men heeft bedacht  iets voortbrengen uit niet-bestaan

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

 هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَالِقُ ٱلْبَارِىءُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

“Hij is Allāh, de Schepper, de Maker, de Vormer. Hij heeft de schoonste namen. Alles wat in de hemelen en op aarde is verheerlijkt Hem en Hij is de Almachtige, de Alwijze.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 24

 Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Gerelateerde namen:

• Bāri ‘geeft de manier aan waarop de Ene werkt met substanties, vaak creërend uit bestaande materie, makend en evoluerend dat wat vrij is en vrij van iets anders, vrij en vrij van onvolkomenheden.
• Badī ‘staat voor Degene die op prachtige, verbazingwekkend originele manieren creëert die geen enkel precedent hebben, manieren die geweldige innovatie zijn.
• Khāliq staat voor Degene die blijft plannen, meten en creëren, en die de macht heeft om dingen te veranderen van niet-bestaand naar bestaand.
• Musawwir staat voor Degene die vormen en kleuren rangschikt, en die de schoonheid van schoonheid is.
• Mubdi ‘duidt op Degene die alle dingen begint of begint, of datgene dat daaraan voorrang heeft.
• Ook uitgedrukt als al-Khallāq (grote schepper).

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

Vaak en veelvuldig reciteren 

• 3x of 7x of 11x Darood
• veelvuldig Yā Khāliqo
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: uw hart en gezicht gaat helder en verlicht worden. Allāh Ta’ālā gaat een engel creëren en opdragen ibādat (aanbidding van Allāh Ta’ālā) te doen en voor u du’ā (smeekbede) te doen. Op de Dag des Oordeels gaat uw gezicht van Noor (Licht) zijn.

12 | Al-Bāri

(213, is mustrak)

Betekenissen: de Maker uit het niets, de Producent, de Ontvouwer,

• Degene die vanuit het niets vorm creëert.
• Degene die creëert zonder model of gelijkenis.
• Degene die evolueert en herschept wat er bestaat, zowel fysiek als spiritueel.
• Degene die nieuwe vormen tot bestaan stuurt.
• Degene die datgene manifesteert dat in perfecte harmonie en proportie is, zonder smet of fout.

Van de wortel b-r- ‘die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  creëren, uit niets vormen, zich manifesteren
2.  evolueren om te creëren met behulp van reeds bestaande materie
3.  om individueel, vrij en vrij van iets anders te zijn  om vrij te zijn van fouten of smetten

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

 هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَالِقُ ٱلْبَارِىءُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

“Hij is Allāh, de Schepper, de Maker, de Vormer. Hij heeft de schoonste namen.

Alles wat in de hemelen en op aarde is verheerlijkt Hem en Hij is de Almachtige, de Alwijze.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 24

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Het Heilige Qur’ān tafsir van al-Baidāwi zegt dat de primaire betekenis van de wortel b-r- is om aan te geven, dat iets vrij van iets anders wordt, hetzij door te worden vrijgegeven of door te worden geschapen.

Gerelateerde namen:

• Bāri ‘geeft de manier aan waarop de Ene werkt met substanties, vaak scheppend uit bestaande materie, makend en evoluerend dat wat vrij is en vrij van iets anders, vrij en vrij van onvolkomenheden.
• Badī ‘staat voor Degene die op prachtige, verbazingwekkend originele manieren creëert die geen enkel precedent hebben, manieren die geweldige innovatie zijn.
• Khāliq staat voor Degene die blijft plannen, meten en creëren, en die de macht heeft om dingen te veranderen van niet-bestaand naar bestaand.
• Musawwir staat voor Degene die vormen en kleuren rangschikt, en die de vormgever is van schoonheid.
• Mubdi ‘duidt op Degene die alle dingen begint of begint, of datgene dat daaraan voorrang heeft.

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

Voordelen voor degene dit attribuut op zaterdag reciteert op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  100x Yā Bāri’o
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: Allāh Ta’ālā gaat u niet alleen laten in uw graf. Indien een arts dit attribuut geregeld opzegt zal zijn geneeswerk goed zijn.  

13 | Al-Musawwir

(213, is mustrak)

Betekenissen: de Ontwerper, de Begunstiger van vormen, de Corrigerende

• Degene die de ontwerper en voormalig is van alles in de hele schepping.
• Degene die alles in de schepping een speciale neiging of verlangen heeft gegeven.
• Degene die alles een speciale vorm en een speciale manier heeft gegeven waardoor het wordt onderscheiden.

Uit de root s-w-r die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  om iets te laten hellen, leunen of naar toe buigen
2.  om iets te vormen, vorm te geven, te beeldhouwen, voor te stellen of te verbeelden
3.  een neiging of verlangen hebben naar iets

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

 هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَالِقُ ٱلْبَارِىءُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

“Hij is Allāh, de Schepper, de Maker, de Vormer. Hij heeft de schoonste namen. Alles wat in de hemelen en op aarde is verheerlijkt Hem en Hij is de Almachtige, de Alwijze.” Surah al-Hashr (de bijeenkomst), H59, vers 24

Noot: In bovenstaand vers staan veel Attributen van Allāh Ta’ālā. Het attribuut komt ook in andere hoofdstukken voor.

Gerelateerde namen:

• Bāri ‘geeft de manier aan waarop de Ene werkt met substanties, vaak scheppend uit bestaande materie, makend en evoluerend dat wat vrij is en vrij van iets anders, vrij en vrij van onvolkomenheden.
• Badī ‘staat voor Degene die op prachtige, verbazingwekkend originele manieren creëert die geen enkel precedent hebben, manieren die geweldige innovatie zijn.
• Khāliq staat voor Degene die blijft plannen, meten en creëren en die de macht heeft om dingen van de ene staat naar de andere te veranderen.
• Musawwir staat voor Degene die vormen en kleuren rangschikt, en die de vormgever is van schoonheid.
• Mubdi ‘duidt op Degene die alle dingen begint of begint, of datgene dat daaraan voorrang heeft.

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

Voordelen voor vrouwen die niet zwanger worden reciteren op de tasbīh [tellen]

•  3x of 7x of 11x Darood
•  21x Yā Musawwiro
•  3x of 7x of 11x Darood

Resultaat: de vrouw en man dienen zeven dagen te vasten en vlak voor de iftār 21x dit attribuut reciteren en blazen op water en hiermee hun iftār te doen. Inshā’Allāh gaan zij een goeddunkend kind krijgen.

14 | Al-Gaffār

(1281, is Jamāli)

Betekenissen: De Vergever der zonden, de Aanvaarder van berouw, de Gestrenge in het straffen, de Heer van genade

• Degene die bekering en sluiers accepteert of onze fouten en zonden vergeeft, keer op keer. Degene die ons bevrijdt van de schuld en schaamte van onze eigen zonden en fouten, zodat we innerlijke harmonie en vrede kunnen ontdekken.
• Degene die ons beschermt tegen de gevolgen van onze fouten en zonden, zowel in de huidige wereld als in de toekomst. Degene die bekering accepteert en onze fouten en zonden rechtzet.
• Degene die onze fouten en zonden versluiert, vergeeft of transformeert op zo’n manier dat we zonder schuld of schaamte verder kunnen gaan. Degene die een recht kan zetten, of verkeerde daden kan transformeren en ze kan veranderen in wat goede daden worden.

Van de wortel gh-f-r die de volgende klassieke Arabische connotaties heeft:

1.  te dekken, sluier, verbergen, verbergen
2.  om gratie te verlenen, te vergeven,
3. om een recht te stellen
4. om een ding te dekken
5. om het te beschermen tegen vuil

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

غَافِرِ ٱلذَّنبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ ذِي ٱلطَّوْلِ لاَ إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ

“De Vergever der zonden, de Aanvaarder van berouw, de Gestrenge in het straffen, de Heer van genade. Er is geen God buiten Hem. Tot Hem is de terugkeer.” Surah al-Ghāfir (de gelovige), H40, vers 3

Imām Abū Hāmid al-Ghazālī (radi Allāhu anhu) zei: “Elk schepsel is gebonden aan perfectie en imperfectie of lelijkheid en schoonheid, dus wie niet neerkijkt op het lelijke en alleen de mooie noemt is iemand die aandelen heeft in dit attribuut.

Merk op dat de wortel gh-f-r aanleiding heeft gegeven tot drie mooie namen die allemaal worden gebruikt in de Heilige Qur’ān: Gaffār, Ghafūr en Ghāfir.

Echter, alleen Gaffār en Ghafūr werden opgenomen in de lijst van 99 namen. Tirmidhī

In Imām al-Qastalānī’s (radi Allāhu anhu) commentaar op Sahīh al-Bukhārī Sharīf wordt gezegd dat de wortel gh-f-r een bedekking of bescherming betekent die tussen de mens en het begaan van zonde [beschermen, of waken over] is, of tussen zonde en de gevolgen van die zonde [vergeven, versluieren of verbergen].

In al-Nihāyah (een woordenboek van hadīth) wordt gezegd dat Ghāfir verwijst naar degene die ons beschermt tegen de commissie van zonden, en dat Ghafūr verwijst naar Degene (Allāh Ta’ālā) Die onze zonden en fouten vergeeft.

Het Arabische woord Astaghfirullah (soms geschreven als astghfrAllāh) is van dezelfde gh-f-r wortel, en is een aanroep van Goddelijke Bescherming met een reeks mogelijke connotaties die Allāh omvatten “vergeef mij alstublieft”, “Allāh verberg alstublieft mijn fouten”, Allāh waak alstublieft over mij en bescherm mij tegen fouten.”

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

Voordelen voor reciteren op de tasbīh [tellen] na namāz Jumu’ah en Inshā’Allāh zal Allāh Ta’ālā alle zonden vergeven.

•  3x of 7x of 11x Darood
•  100x Yā Ghaffāru Ghafirlī Zunubī
•  3x of 7x of 11x Darood

15 | Al-Qahhār

(306, is Jalāli)

Betekenissen: De altijd dominerende, de overwinnaar, de overheerser

• Degene die heerst over de hele schepping. De Iemand die alle obstakels overwint.
• Degene die elke tegenstand overwint. Degene wiens wil onweerstaanbaar is.
• Degene die dominant is. De altijd dominerende Een.
• Degene die meester is over alles. Degene die die zich allemaal onderwerpen.

Van de wortel q-h-r die de volgens klassieke Arabische connotaties:

1. om te overwinnen,
2. te overwinnen om te overmeesteren, te heersen over,
3. te heersen om te onderwerpen, te onderwerpen,
4. te dwingen tegen de wil van de mens

Deze Attribuut wordt gebruikt in de Heilige Qur’ān.

Allāh Ta’ālā openbaart

 لَّوْ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً لاَّصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ سُبْحَانَهُ هُوَ ٱللَّهُ ٱلْوَاحِدُ ٱلْقَهَّارُ

“Had Allāh een zoon begeerd dan zou Hij uit wat Hij geschapen heeft kunnen nemen, wie Hij wilde. Heilig is Hij. Hij is Allāh, de Ene, de Opperste.” Surah az-Zumar (de groepen), H39, vers 4

De namen Qahhār (altijd overheersend, overweldigend) en Latīf (subtiel, verfijnd) worden soms samen gebruikt om de tegengestelden te eren en te waarderen, maar complementaire, wegen van de Ene.

Verwante namen:

• Qawī: Sterk, Degene die Almachtig is en onuitputtelijk bezit kracht.
• Matīn: Standvastig, Degene wiens aard het is om standvastig, vastberaden en standvastig.
• Qahhār: Domineren, Degene die domineert, overwint, overmeestert
• Muqtadir: Bepaler, Degene die de hoogste macht gebruikt om wat dan ook af te dwingen Goddelijke wijsheid verordent of beslist.

Uit Majmu’ah ‘Amāl-e-Raza

 Om ieder probleem te verzachten.

•  3x of 7x of 11x Darood
•  100x Yā Qahharu
•  3x of 7x of 11x Darood

 Voor hardnekkige vijanden

Elke Jumu’ah tussen farz en sunnat 100x reciteren zonder Darood voor en na.