Inleiding

ʿAqīqa is een aanbevolen islamitische ritueel dat wordt uitgevoerd ter gelegenheid van de geboorte van een kind. Het vindt idealiter plaats op de zevende dag na de geboorte en omvat het offeren van een dier — meestal twee geiten voor een jongen en één voor een meisje — als uiting van dankbaarheid aan Allāh Ta’ālā.

Naast het offeren omvat de ʿAqīqa ook het scheren van het hoofd van het kind, het geven van zilver in sadaqāh ter waarde van het haargewicht, en het kiezen van een naam met een goede betekenis. Deze handelingen symboliseren reiniging, toewijding en het opnemen van het kind in de gemeenschap van de gelovigen.

Hoewel de ʿAqīqa geen verplichting is (fard), wordt het beschouwd als een Sunnah Muʾakkadah — een sterk aanbevolen praktijk — die teruggaat tot de Profeet Mohammed ﷺ, die dit ritueel uitvoerde voor zijn kleinzonen al-Ḥasan en al-Hussain (raḍiyAllāhu ʿanhumā).

Vraagstelling

Vraagt u zich af hoe u de ʿaqīqa voor uw pasgeboren dochter of zoon kunt uitvoeren? In deze gedetailleerde gids beschrijven we het proces van ʿaqīqa afzonderlijk voor meisjes en jongens.

Daarnaast delen we de duʿāʾ van de ʿaqīqa en alle Sunnah-handelingen die u tijdens dit proces dient te volgen.

Inshāʾ Allāh, aan het einde van dit artikel bent u in staat om de volledige duʿāʾ, het gebed en de Sunnah van de ʿaqīqa te begrijpen.

Wat is ʿAqīqa in de islam?

ʿAqīqa is een Sunnah van de Profeet Mohammed ﷺ in de islam, die wordt uitgevoerd wanneer een pasgeboren dochter of zoon ter wereld komt. Er zijn twee hoofdcomponenten van de ʿAqīqa: (1) Het slachten van geiten of schapen en (2) het scheren van het hoofd van de baby.

Rasūlullāh ﷺ verrichtte de ʿAqīqa voor zijn kleinzonen Ḥasan en Hussain door voor ieder van hen twee rammen te offeren. Abū Dāwūd, overgeleverd door Ibn ʿAbbās (raḍiyAllāhu ʿanhum): “De Profeet ﷺ verrichtte de ʿAqīqa voor al-Ḥasan en al-Hussain met één ram voor ieder.

” قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضى الله عنهما بِكَبْشَيْنِ كَبْشَيْن

Qāla: ʿAqqa Rasūlu-llāhi ﷺ ʿani-l-Ḥasan wa-l-Hussain raḍiya Allāhu ʿanhumā bi-kabshayni kabshayni. Abū Dāwūd – Ṣaḥīḥ en Sunan an-Nasā’ī 4213

Het verrichten van ʿAqīqa is een manier om onze dankbaarheid aan Allāh Ta’ālā te uiten voor het zegenen van ons met een kind. Het is tevens een vorm van sadaqāh (liefdadigheid) die, volgens de overleveringen, schade van het kind afwendt en hem of haar onder de bescherming van Allāh Ta’ālā plaatst.

Tijdslimiet – Hoe bereken je de ʿAqīqa-dag?

Het verrichten van ʿAqīqa op de zevende dag na de geboorte van een kind is een Sunnah van de profeet Mohammed ﷺ. De telling begint vanaf de geboortedag zelf. Bijvoorbeeld: als een kind op maandag wordt geboren, dan valt de zevende dag op de daaropvolgende zondag.

Indien men, om welke reden dan ook, op de zevende dag geen ʿAqīqa verricht, dan mag dit op een later moment alsnog worden uitgevoerd. Deze flexibiliteit is toegestaan volgens de overleveringen van de Profeet ﷺ: “Een kind is verbonden met zijn ʿAqīqa; het wordt voor hem geofferd op de zevende dag, zijn hoofd wordt geschoren en een naam wordt gegeven.” Abū Dāwūd, Hadith 2838; al-Tirmidhī, Hadith 1522; geclassificeerd als ḥasan ṣaḥīḥ.

Pasgeboren jongens

Wat zijn de ʿAqīqa, Sunnah, Duʿāʾ en regels voor pasgeboren jongens?

Het verrichten van ʿAqīqa is een eenvoudige en betekenisvolle Sunnah. Hieronder deel ik het stap-voor-stap proces voor de ʿAqīqa van een jongetje.

Du’ā (intentie) voor de zoon

Voor het slachten van de ʿAqīqa-geiten is het eerste wat men moet doen het uitspreken van de niyyah (intentie) en de duʿāʾ voor de ʿAqīqa van een pasgeboren jongen. Al-Bukhārī. (n.d.). Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Īmān, “Voorwaar, de daden zijn slechts volgens de intenties…” (Innamā al-aʿmāl bi-l-niyyāt).

Begin met het reciteren van de duʿāʾ van Eid-ul-Adha Qurbānī:

إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Innī wajjahtu wajhiya lilladhī faṭara as-samāwāti wa-l-arḍa ḥanīfan wa-mā ana mina-l-mushrikīn

“Voorwaar, ik heb mijn aangezicht gericht naar Degene die de hemelen en de aarde heeft geschapen, als een oprechte gelovige, en ik behoor niet tot de polytheïsten.” Surah al-Anʿām (het vee), H6, vers 79

إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

Inna ṣalātī wa-nusukī wa-maḥyāya wa-mamātī li-llāhi Rabbil-ʿālamīn, lā sharīka lah, wa-bidhālika umirtu wa-anā awwalu-l-muslimīn

“Voorwaar, mijn gebed, mijn offer, mijn leven en mijn dood zijn voor Allah, de Heer der werelden. Hij heeft geen deelgenoot. En daartoe ben ik bevolen, en ik ben de eerste der moslims.” Surah al-Anʿām (het vee), H6, verzen 162–163

Uitleg: Ik heb mijn gezicht gericht op dat Bestaan (Allāh Ta’ālā) Die de hemelen en de aarde heeft geschapen, in de staat van de rechte Dīn van Ibrāhīm — en ik behoor niet tot de mushrikīn. Voorwaar, mijn ṣalāh, mijn ʿibādah, mijn leven en mijn sterven zijn allemaal voor Allāh, de Heer der Werelden, Die geen deelgenoot heeft. Daartoe ben ik bevolen, en ik behoor tot de muʾminīn (de gehoorzamen). O Allāh, dit offer is slechts mogelijk doordat U ons daartoe in staat stelt — en het is uitsluitend voor U.

en lees dan de volgende du’ā

’’بِسْمِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ اَللّٰهمَّ لَكَ وَإِلَیْكَ عَقِیْقَة فُلَانٍ.‘

Bismillāhi wa-Allāhu akbar. Allāhumma laka wa-ilayka ʿaqīqatu Fulān.

“Allāhs Naam is het begin, en Allāh is groot, moge Allāh de groot voor jou zijn, en voor jou is de ʿaqīqa van فُلَانٍ [noem hier de naam van je pasgeboren zoon in plaats van فُلَانٍ (Fulān) op te zeggen].’

Lees dan de volgende du’ā

اللَّهُمَّ هذِهِ عَقِيقَةُ ابْنِي، فَإِنَّ دَمَهَا بِدَمِهِ، وَلَحْمَهَا بِلَحْمِهِ، وَعَظْمَهَا بِعَظْمِهِ، وَجِلْدَهَا بِجِلْدِهِ، وَشَعْرَهَا بِشَعْرِهِ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا فِدَاءً لِابْنِي مِنَ النَّارِ

Allāhumma hādhihi ʿaqīqatu ibnī, fa-inna damahā bidamihi, wa-laḥmahā bilaḥmihi, wa-ʿaẓmahā biʿaẓmihi, wa-jildahā bijildihi, wa-shaʿrahā bishaʿrihi. Allāhumma ajʿalhā fidāʾan li-ibnī mina-n-nār.

“O Allah, dit is de ʿAqīqa van mijn zoon. Haar bloed is als zijn bloed, haar vlees als zijn vlees, haar botten als zijn botten, haar huid als zijn huid, en haar haar als zijn haar. O Allah, maak haar tot een losprijs voor mijn zoon tegen het Vuur.”

Bronnen:

• al-Baihāqi, Aḥmad ibn Hussain. (n.d.). Sunan al-Kubrā, 9/510, ḥadīth nr. 19294.
• al-Ḥamīdī. (n.d.). Fatāwā Ḥamīdiyyah, 10/65.
• al-Ḥaṣkafī. (n.d.). ʿUqūd al-Durriyyah fī Tanqīḥ al-Fatāwā al-Ḥamīdiyyah, 2/213.

Wat te doen met ʿAqīqa-vlees en hoe het te distribueren?

Je mag het ʿAqīqa-vlees volledig voor jezelf houden. Maar een betere manier is om een deel ervan te verdelen onder de armen, een deel naar je familieleden te sturen, en een deel voor jezelf en je gezin te bewaren. Aangezien de nieuwe moeder op dit moment extra energie nodig heeft, is het belangrijk ervoor te zorgen dat er ook voldoende vlees voor haar overblijft.

Geiten offeren voor babyjongen

Dus, hoeveel geiten moet men offeren voor de ʿAqīqa van een jongetje?

Rasūlullāh ﷺ beval zijn metgezellen om twee geiten te offeren bij de ʿAqīqa van een pasgeboren jongen. Als iemand zich echter geen twee geiten kan veroorloven, volstaat het om één geit te offeren. En als men zich zelfs geen enkele geit kan veroorloven, hoeft men zich geen zorgen te maken — het verrichten van ʿAqīqa is namelijk niet verplicht, maar een sterk aanbevolen Sunnah (Sunnah Muʾakkadah).

De babyjongen een naam geven

Idealiter geef je je zoon een naam op de zevende dag, de dag van de ʿAqīqa. U kunt elke islamitische naam kiezen met een goede betekenis voor uw zoon.

Rasūlullāh ﷺ beschouwde ʿAbdullāh en ʿAbdur-Raḥmān als de beste namen voor jongens.

أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ

Aḥabbu al-asmāʾ ilā Allāhi ʿazza wa-jall: ʿAbdullāh wa-ʿAbdur-Raḥmān. Ibn Mājah. (n.d.). Sunan Ibn Mājah, Vol. 5, Hadith 3728. Muslim ibn al-Ḥajjāj. (n.d.). Ṣaḥīḥ Muslim, Hadith 2132.

Daarnaast kunt u ook de namen van de profeten, Sahāba, of andere vrome voorgangers van de Ummah overwegen.

Het belangrijkste is dat de naam een goede betekenis heeft en gemakkelijk uit te spreken is in uw land. Want als mensen moeite hebben met de uitspraak, bestaat het risico dat de naam belachelijk wordt gemaakt.

Het scheren van het hoofd van de babyjongen

Nadat u het ʿAqīqa-dier hebt geofferd, is het tijd om het hoofd van uw zoon kaal te scheren.

Dit mag ook vóór het offeren gebeuren, maar de betere manier is om het te doen nadat het dier is geslacht. Verzamel het haar van uw kind en geef zilver — of de waarde ervan — in sadaqāh, gelijk aan het gewicht van dat haar. Hiermee wordt de ʿAqīqa van uw zoon voltooid.

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ، وَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ! احْلِقِي رَأْسَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً

ʿAn ʿAlīyyi bni Abī Ṭālibin, qāla: ʿAqqa Rasūlu-llāhi ﷺ ʿani-l-Ḥasan bishātin, wa-qāla: Yā Fāṭimah! iḥliqī raʾsahu, wa-taṣaddaqī bi-zinati shaʿrihi fiḍḍatan.

Ali ibn Abī Ṭālib zei: “De Boodschapper van Allah ﷺ verrichtte de ʿAqīqa voor al-Ḥasan met één schaap en zei: ‘O Fāṭimah! Scheer zijn hoofd en geef het gewicht van zijn haar in zilver als sadaqāh.’” At-Tirmidhī. (n.d.). Jāmiʿ at-Tirmidhī, Vol. 4, Hadith 1519.

Pasgeboren meisjes

Wat zijn de ʿAqīqa Du’ā en regels voor babymeisjes?

De ʿAqīqa van een babymeisje wordt op dezelfde manier uitgevoerd als die van een jongen, maar er zijn enkele kleine verschillen in de duʿāʾ en een paar andere aspecten.

Du’ā voor meisje

Begin het ʿaqīqa offer door deze du’ā te lezen (dezelfde als die voor jongens)

’’بِسْمِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ أَكْبَرُ اَللّٰهمَّ لَكَ وَإِلَیْكَ عَقِیْقَة فُلَانٍ.‘

Bismillāhi wa-Allāhu akbar. Allāhumma laka wa-ilayka ʿaqīqatu Fulān.
Deze duʿāʾ wordt aanbevolen bij het slachten van het ʿAqīqa-dier en is gebaseerd op overleveringen van de Profeet ﷺ via zijn handelingen bij al-Ḥasan en al-Hussain.

Bronnen:

• Al-Baihāqi, A. ibn Ḥ. (n.d.). Sunan al-Kubrā (Vol. 9, pp. 303–304). Dar al-Fikr.
• Al-Haythamī, N. (2009). Majmaʿ al-Zawāʾid (Vol. 4, p. 63). Dār al-Kitāb al-ʿIlmiyya.
• Al-Nawawī. (2007). al-Majmūʿ Sharḥ al-Muhadhdhab (Vol. 9, p. 340). Dār al-Kitāb al-ʿIlmiyya.

Lees dan de volgende ʿAqīqa du’ā voor je dochtertje:

’’اَللّٰهمَّ هذِہٖ عَقِیْقَةُ بِنْتِيْ فَإِنَّ دَمَها بِدَمِهَا وَلَحْمَها بِلَحْمِهَا وَعَظْمَها بِعَظْمِهَا وَجِلْدها بِجِلْدِهَا وَشَعْرَها بِشَعْرِهَا، اَللّٰهمَّ اجْعَلْها فِدَائً لِابْنَتِيْ مِنَ النَّارِ.‘‘

Allāhumma hādhihi ʿaqīqatu bintī, fa-inna damahā bidamihā, wa-laḥmahā bilaḥmihā, wa-ʿaẓmahā biʿaẓmihā, wa-jildahā bijildihā, wa-shaʿrahā bishaʿrihā. Allāhumma ajʿalhā fidāʾan libnatī mina-n-nār. Al-Baihāqi, Aḥmad ibn Hussain. Sunan al-Kubrā, deel 9, p. 510, ḥadīth nr. 19294 en al-Ḥaṣkafī. ʿUqūd al-Durriyyah fī Tanqīḥ al-Fatāwā al-Ḥamīdiyyah, deel 2, p. 213

Het enige verschil in deze du’ā van die voor jongens is de grammatica. Deze gaat over meisjes, de eerste ging over jongens.

Geiten offeren voor babymeisje

De Profeet Mohammed ﷺ beval zijn metgezellen om ten minste één geit te offeren voor de ʿAqīqa van een meisje. Dit behoort tot de Sunnah van de Profeet ﷺ. al-Nasā’ī. (n.d.). Sunan an-Nasā’ī, Vol. 5, Hadith 4217 en Abū Dāwūd. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd, Hadith 2835.

Het babymeisje een naam geven

Net als babyjongens verdienen ook babymeisjes het om vernoemd te worden naar de vrouwen (raḍiyAllāhu ʿanhunna) van de Profeet ﷺ en de vrome vrouwen van de Ummah. De Profeet ﷺ gaf zijn kinderen en kleinkinderen namen met spirituele betekenis zoals Fāṭimah, Zaynab, Ruqayyah, Umm Koelsoem, en zijn kleindochter Umm Ḥasan. Abū Dāwūd. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd, Hadith 4948 en al-Nawawī. (n.d.). al-Adhkār, hoofdstuk over naamgeving.

Scheren van het hoofd van het babymeisje

En tot slot, na het uitvoeren van de slachting, kunt u het hoofd van uw pasgeboren dochter scheren om de ʿAqīqa te voltooien. Bewaar het haar, weeg het, en geef zilver — of de waarde ervan — in liefdadigheid (sadaqāh), gelijk aan het gewicht van het haar. at-Tirmidhī. (n.d.). Jāmiʿ at-Tirmidhī, Vol. 4, Hadith 1519 en al-Baihāqi, A. ibn Ḥ. (n.d.). Sunan al-Kubrā, Vol. 9, pp. 303–304.

Juridische status

• Volgens de Ḥanafī- en Mālikī-school: Sunnah muʾakkadah.
• Volgens de Shāfiʿī- en Ḥanbali-school: Sunnah maar niet verplicht.
• Het nalaten is geen zonde, maar het verrichten brengt barakāt en bescherming.

Hadith-bewijs

• “De Profeet ﷺ verrichtte ʿaqīqa voor al-Ḥasan en al-Hussain met twee rammen.” Abū Dāwūd, S. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd, Kitāb al-Adāḥī, ḥadīth 2835.
• “Een kind is onderpand tot zijn ʿaqīqa wordt verricht.” At-Tirmidhī, M. (n.d.). Sunan al-Tirmidhī, ḥadīth 1522.

Klassieke fiqh-bronnen

Werk	Deel	Pagina	Uitleg
Fatāwā Razviyya	Vol. 20	p. 574–580	Imām Aḥmad Ridā Khan behandelt de fiqh-regels, duʿāʾ, distributie en sunnah-status van ʿaqīqa.
Al-Mughnī – Ibn Qudāmah	Vol. 13	p. 395–400	Behandelt het verschil tussen jongen en meisje, timing, en juridische status.
Al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuhu – al-Zuḥaylī	Vol. 4	p. 273–278	Vergelijkt madhāhib en legt uit waarom ʿaqīqa geen verplichting is.

Sunnah van tehnīk doen

Tehnīk is een vergeten Sunnah. Maar het heeft voordelen op de lange termijn voor uw kind. Probeer het dus, indien mogelijk, te volgen.

Wat is tehnīk?

Als een baby werd geboren, brachten de ouders hem naar Rasūlullāh ﷺ, die op een heel klein deel van een dadel kauwde en het vervolgens aan het tandvlees van het kind bevestigde. Op deze manier consumeerde het kind het langzaam samen met het speeksel van de Profeet ﷺ.

Deze traditie werd gevolgd door Sahāba, zelfs nadat de Profeet ﷺ was overleden. Dus namen mensen hun pasgeboren baby’s mee naar elke vrome geleerde of ouderlingen en vroegen hen om tehnīk te verrichten.

Tegenwoordig kun je deze Sunnah volgen door je pasgeboren baby mee te nemen naar een vrome ouderling in je familie of islamitische gemeenschap. Zorg er echter voor dat ze niet lijden aan virale ziekten.

Bronnen

• Khan, A. R. (n.d.). Fatāwā Razviyya (Vol. 20, pp. 574–580). Lahore: Raza Foundation.
• Ibn Qudāmah, A. (n.d.). al-Mughnī (Vol. 13, pp. 395–400). Beirut: Dār al-Fikr.
• al-Zuḥaylī, W. (n.d.). al-Fiqh al-Islāmī wa Adillatuhu (Vol. 4, pp. 273–278). Damascus: Dār al-Fikr.
• Ibn Khuzaymah. (n.d.). Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah.
• Dāwūd, S. (n.d.). Sunan Abī Dāwūd, Kitāb al-Adāḥī, ḥadīth 2835.
• Al-Haythamī, N. (2009). Majmaʿ al-Zawāʾid (Vol. 4, p. 63). Dār al-Kitāb al-ʿIlmiyya.
• Al-Nawawī. (2007). al-Majmūʿ Sharḥ al-Muhadhdhab (Vol. 9, p. 340). Dār al-Kitāb al-ʿIlmiyya.