Ai’tekāf is om te verblijven met de intentie van Ai’tekāf ter wille van Allah in de moskee. Er zijn drie soorten Ai’tekāf, Wājib, Sunnat-e-Maukida en Mustahhab.

Definities

Ai’tekāf Wājib: Dit is wanneer een belofte wordt gedaan en vervuld. Bijvoorbeeld, je maakt de intentie dat als mijn zus en dat gedaan is, ik een dag of twee dagen in de moskee zal blijven. Zodra de actie is voltooid, is het noodzakelijk om Ai’tekāf uit te voeren en met deze Ai’tekāf is vasten een voorwaarde en zonder vasten is de Ai’tekāf niet correct.

Ai’tekāf Sunnat-e-Maukida: Dit wordt uitgevoerd in het laatste derde deel van de Ramadān, dat wil zeggen de laatste tien dagen. d.w.z. vanaf zonsondergang van de twintigste van de Ramadān ging je de moskee binnen met de intentie van Ai’tekāf en kwam je er niet uit tot de dertigste zonsondergang of, als de maan te zien is op de negenentwintigste zonsondergang. Als de intentie van Ai’tekāf wordt gemaakt na zonsondergang op de twintigste dan wordt de Sunnat Maukida niet meegeteld. Deze Ai’tekāf is Sunnat-e-Kifāya, wat betekent dat als één persoon binnen de gemeenschap het uitvoert, niet iedereen verantwoordelijk wordt gehouden en als niemand het uitvoert, zal iedereen het doen. verantwoordelijk worden gehouden. Vasten is ook een voorwaarde voor deze Ai’tekāf, maar het vasten tijdens de Ramadān is voldoende. Durr-e-Mukhtār, Hindiyya

Ai’tekāf Mustahhab: Met uitzondering van de Ai’tekāf Wājib en de Ai’tekāf Sunnat, is elke andere Ai’tekāf Mustahhab. Vasten is geen voorwaarde voor Ai’tekāf Mustahhab en het kan een tijdje worden gedaan. Wanneer je naar de moskee gaat, maak dan de intentie voor deze Ai’tekāf, zelfs als je een korte tijd gaat en als je eruit komt, zal de Ai’tekāf eindigen. Voor de intentie is alleen al de gedachte dat ik Ai’tekāf Mustahhab voor Allāh Ta’ālā aan het uitvoeren ben voldoende. Alamgiri, Bahār, etc.

Regelgeving

Moskee is noodzakelijk voor mannen, maar voor vrouwen is de plaats waar ze normaal gesproken Namāz bidt voldoende. Hidaya, Radd-ul-Muhtār, Bahār

Het is Haram voor de Mu’takif (de persoon die Ai’tekāf verricht) om zonder reden uit de moskee te komen, zelfs als het per ongeluk is, omdat de Ai’tekāf zal breken. Op dezelfde manier, als de vrouw zonder reden uit het gebied van Ai’tekāf komt, dan zal haar Ai’tekāf breken, zelfs als ze in het huis blijft [Alamgiri, Radd-ul-Muhtār]. Er zijn twee redenen waarom je de moskee kunt verlaten, de ene is voor natuurlijke noodzaak en de andere is voor religieuze noodzaak. De natuurlijke noodzaak is zaken als uitscheiding, plassen, het schoonmaken van de geslachtsdelen, baden, Wuzu (waar er geen faciliteiten in de moskee zijn om Wuzu uit te voeren of een bad te nemen, d.w.z. een groot zwembad, douches, enz.). De religieuze noodzaak zijn dingen als het gaan bidden van Eid of Juma Namāz en als in de moskee waar je verblijft geen regelmatige Jamaat-gebeden zijn, dan kun je vertrekken en Jamaat gaan bidden. Met uitzondering van deze redenen, als je de moskee al even verlaat, dan zal de Ai’tekāf breken, zelfs als het per ongeluk is gedaan.

De Mu’takif zal in de moskee blijven en hij zal daar eten, drinken en slapen, en als hij de moskee verlaat voor deze dingen, dan zal de Ai’tekāf breken. Durr-e-Mukhtār, Hidaya, enz.

Behalve Mu’takif, heeft geen enkele andere persoon de toestemming om te eten, drinken of slapen en als je deze dingen in de moskee wilt doen, maak dan eerst de intentie van Ai’tekāf en bid dan Namāz of andere aanbidding en voer dan deze functies uit, maar je moet onthouden en er goed op letten dat de moskee niet vuil wordt. Radd-ul-Muhtār, Bahār, enz.

Om aan de behoeften van de Mu’takif of de behoeften van zijn familie te voldoen, is het de Mu’takif toegestaan om in de moskee te kopen of te verkopen zolang de items die hij koopt al niet beschikbaar zijn in de moskee of als ze beschikbaar zijn, dan is er slechts een kleine hoeveelheid en neemt het niet veel ruimte in beslag en als het de bedoeling is om zaken te doen, is dit niet toegestaan, zelfs niet als de items zijn niet beschikbaar in de moskee. Durr-e-Mukhtār, Radd-ul-Muhtār, Bahār

De Mu’takif mag niet zwijgen of spreken, maar hij moet de Koran of Hadith bidden of de Darood Sharīf bidden, en leren of lezingen geven over de kennis van de Islam, en de levensverhalen van de Profeten en de Muren van Allah bidden en schrijven over religie. Durr-e-Mukhtār

Als Nafl Ai’tekāf kapot is, is er geen Qaza voor. Als de Sunnat Ai’tekāf gebroken is, dan is alleen de dag die gebroken is nodig voor Qaza en niet voor alle tien dagen. Als de Wājib Ai’tekāf is verbroken en de belofte was om Ai’tekāf enkele dagen van de maand te houden, dan hoeft alleen de dag waarop de Ai’tekāf is gebroken te worden herhaald. Als het de bedoeling was om zoveel aaneengesloten dagen Ai’tekāf te houden en het breekt, dan zal de Ai’tekāf opnieuw moeten worden opgestart. Als de continuïteit niet de belofte is, herhaal het dan gewoon vanaf het punt waar het werd verbroken.

Wat de reden ook mag zijn voor het breken van de Ai’tekāf, of het nu opzettelijk of onopzettelijk is, de Qaza moet worden uitgevoerd.

Bron: Qanoon-e-Shariat