Ai’tekāf is om te verblijven met de intentie van Ai’tekāf ter wille van Allah in de moskee. Er zijn drie soorten Ai’tekāf, Wājib, Sunnat-e-Maukida en Mustahhab.

Definitie van Aiʾtekāf

Aiʾtekāf betekent het verblijven in de moskee met de expliciete intentie om zich ter wille van Allah Ta’ālā terug te trekken voor aanbidding. Volgens de Ḥanafī-school zijn er drie categorieën: Aiʾtekāf Wājib: Dit betreft een verplicht Aiʾtekāf dat voortvloeit uit een gelofte (nadhr). Bijvoorbeeld: “Als mijn zus geneest, zal ik twee dagen Aiʾtekāf verrichten.” Zodra de voorwaarde is vervuld, wordt het Aiʾtekāf verplicht. Vasten is een noodzakelijke voorwaarde; zonder vasten is het Aiʾtekāf ongeldig (Durr-e-Mukhtār, vol. 3, p. 431; Fatāwā Razviyya, vol. 10, p. 720).

Aiʾtekāf Sunnat-e-Muʾakkadah: Dit vindt plaats gedurende de laatste tien dagen van Ramaḍān, beginnend bij zonsondergang op de 20e tot zonsondergang op de 30e (of 29e bij waarneming van de maan). Het is Sunnat-e-Kifāyah: als één persoon het uitvoert, is de gemeenschap vrijgesteld; als niemand het doet, zijn allen verantwoordelijk. Vasten tijdens Ramaḍān volstaat als voorwaarde (Hindiyya, vol. 1, p. 211; Durr-e-Mukhtār, vol. 3, p. 432).

Aiʾtekāf Mustahhab (Nafl): Elke andere vorm van Aiʾtekāf buiten de bovengenoemde is aanbevolen. Vasten is geen vereiste. Zelfs een kort verblijf in de moskee met intentie volstaat. De gedachte “Ik verricht Aiʾtekāf voor Allah” is voldoende (ʿĀlamgīrī, vol. 1, p. 211; Bahār-e-Sharīʿat, vol. 5, p. 179).

Juridisch-theologische regelgeving Tangali:

• Plaats: Voor mannen is een moskee verplicht; voor vrouwen volstaat de ruimte waar zij gewoonlijk Ṣalāh verrichten (Hidāyah, vol. 1, p. 211; Radd-ul-Muḥtār, vol. 3, p. 433).
• Verboden onderbreking: Het is ḥarām om zonder geldige reden de moskee te verlaten. Geldige redenen zijn natuurlijke behoeften (toilet, reiniging, ghusl) en religieuze verplichtingen (Jumuʿah, ʿĪd-Ṣalāh) indien niet beschikbaar in de moskee (ʿĀlamgīrī, vol. 1, p. 212).
• Verblijf en gedrag: De Muʾtakif eet, drinkt en slaapt in de moskee. Verlaat hij deze ruimte zonder geldige reden, dan wordt het Aiʾtekāf verbroken (Durr-e-Mukhtār, vol. 3, p. 434).
• Handel: Kopen en verkopen is toegestaan voor noodzakelijke items, mits het geen commerciële intentie betreft (Radd-ul-Muḥtār, vol. 3, p. 435).
• Activiteiten: Zwijgen zonder reden is afkeurenswaardig. Aangeraden zijn: Qurʾān recitatie, Hadithstudie, Dhikr, religieuze lezingen en schrijven over Islamitische kennis (Durr-e-Mukhtār, vol. 3, p. 436).

Breken en Qazā van Aiʾtekāf

• Mustahhab Aiʾtekāf: Geen Qazā vereist.
• Sunnat Aiʾtekāf: Alleen de verbroken dag vereist Qazā.
• Wājib Aiʾtekāf: Als de intentie was voor aaneengesloten dagen, moet het Aiʾtekāf opnieuw worden gestart. Bij niet-aaneengesloten intentie volstaat het hervatten vanaf het breekpunt (Fatāwā Razviyya, vol. 10, p. 725).

APA-verwijzingen (voorbeeldstijl)

• Aḥmad Raza Khan Bareilwī. (2005). Fatāwā Razviyya (Vol. 10). Lahore: Raza Foundation.
• Ibn ʿĀbidīn. (n.d.). Radd-ul-Muḥtār ʿalā al-Durr al-Mukhtār (Vol. 3). Cairo: Dar al-Fikr.
• Al-Marghīnānī. (n.d.). Al-Hidāyah. Beirut: Dar al-Kutub al-ʿIlmiyya.