Regel: Het is verboden om Nafl (vrijwillig) Namāz gedurende twaalf tijden te bidden vanaf het aanbreken van de dageraad (Subah Sādiq) totdat de zon volledig is opgekomen, is geen Nafl Namāz toegestaan, behalve de twee Sunnat van Fajr. Vanaf het moment dat de Iqamat voor Jamaat (oproep om rijen te vormen) begint tot de Farz Namāz eindigt, is Nafl of Sunnat bidden Makruh-e-Tahrīmi. Als de Jamaat van Fajr Namāz echter is opgestaan en je weet dat als je de Sunnat van Fajr bidt, je nog steeds in staat zult zijn om je bij de Jamaat aan te sluiten, of het nu in de laatste zittende positie (Qaida) is, is het noodzakelijk dat je de Sunnat apart van de rijen Jamaat bidt en je vervolgens bij de Jamaat aansluit. Als je weet dat als je de Sunnat start je niet in staat zult zijn om je bij de Jamaat aan te sluiten maar je start toch de Sunnat, dan is dit verboden en een zonde. Behalve de Fajr Namāz is het niet toegestaan om een Sunnat te starten, zelfs als je weet dat je laat bij de Jamaat kunt komen als de Iqamat is opgeroepen voor Jamaat.
Regelgeving
- Na het bidden van de Asr Namāz tot de zon rood wordt, is er geen Nafl Namāz toegestaan.
- Zodra de zon onder is gegaan, totdat de Farz Namāz van Maghrib is gebeden, is er geen Nafl toegestaan. Aalamgiri, Durr-e-Mukhtar aangehaald in Qanoon-e-Shariat
- Vanaf het moment dat in Jumu’ah de Imām opstaat van zijn plaats om khutbah (preek) voor te dragen totdat de Farz Namāz van Jumu’ah is gebeden, is geen Nafl toegestaan.
- Aan het begin van een khutbah of het nu de eerste of de tweede is voor Jumu’ah, Eids, Kusoof, Istisqa, Hajj en Nikāh is namāz niet toegestaan, zelfs Qazā namāz niet. Echter, voor Sāhib-e-Tartīb (degenen die minder dan vijf namāz van Qazā verschuldigd zijn) aan het begin van de Jumu’ah khutbah, is Qazā namāz toegestaan. Durr-e-Mukhtar aangehaald in Qanoon-e-Shariat
Regel: Als de Sunnat van Jumu’ah is begonnen en de Imām staat op voor de khutbah, voltooi dan alle vier rak’āt van de Sunnat.
- Alle Nafl Namāz is makruh vóór het Suikerfeest namāz of je ze nu thuis, moskee of Eid-hal bidt. Aalamgiri, Durr-e-Mukhtar aangehaald in Qanoon-e-Shariat
- Het is makruh om Nafl Namāz te bidden na het Suikerfeest namāz in de Eid-hal of moskee, als ze thuis worden gebeden dan zijn ze niet makruh. Aalamgiri, Durr-e-Mukhtar aangehaald in Qanoon-e-Shariat
- Bij Arafat, waar de Zohr en Asr samen worden gebeden is het makruh om een Nafl of Sunnat tussen hen in of na hen te bidden.
- In Muzdalifah, waar de Maghrib en Ishā samen worden gebeden, is het makruh om Sunnat of Nafl Namāz tussen de twee Namāz te bidden, het is niet makruh om Nafl te bidden na de Ishā Jamaat. Aalamgiri, Durr-e-Mukhtar aangehaald in Qanoon-e-Shariat
- Als de tijd van Farz erg kort is, dan zijn alle Nafl en Sunnat inclusief die van Fajr en Zohr makruh. Qanoon-e-Shariat
- Welk aspect het hart ook doet afleiden en je kan jezelf van dat aspect ontlasten, dan zijn alle Namāz makruh totdat je jezelf ontlast, bijvoorbeeld urineren of uitscheiden of wind loslaten, dan moeten deze worden ontlast anders zal de Namāz makruh zijn. Als de tijd echter voorbij is, bid dan de Namāz en herhaal het daarna. Ook als voedsel voor je wordt gepresenteerd en je hebt het verlangen om te eten, of een ander aspect waar je misschien een verlangen naar hebt zonder welke je geen voldoening kunt krijgen, dan is het noodzakelijk om dit verlangen te vervullen voordat je Namāz bidt, anders zal de Namāz makruh zijn. Durr-e-Mukhtar aangehaald in Qanoon-e-Shariat
Regel: de hele tijd van Fajr en Zohr is oké van het begin tot het einde, wat betekent dat deze Namāz op elk moment binnen de tijd kan worden gebeden en niet makruh wordt. Bararaiq, Bahār-e-Shariat aangehaald in Qanoon-e-Shariat